廣海明月0526 覺燈3 (2025/10/25)
1. 依止清淨的口訣,則有清淨的理解方式。 2. 不要一直很倔強,就認為自己感覺到的是對的。 3. 如果覺得只是例行公事,做不做都無所謂,那就把自己的功德給毀了。
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2025/10/26
1. 依止清淨的口訣,則有清淨的理解方式。 2. 不要一直很倔強,就認為自己感覺到的是對的。 3. 如果覺得只是例行公事,做不做都無所謂,那就把自己的功德給毀了。
1. 清淨口訣才能授與清淨的理解方式: ﹡仁波切總結說:「依止清淨的口訣,則有清淨的理解方式;若不依止清淨的口訣,則不會產生對經論清淨的理解方式。」 ﹡「清淨的口訣是要尋求的,尋求來的作用是什麼呢?要授與我們對經論的定解。定解什麼?定解它是無欺最勝的教授,對我們這些求解脫和求一切遍智果位的人來說,那是最勝教授。」
1. 沒有其他的方式能夠脫苦了,我們唯一依靠的就是諸大經論。 2. 由於慧力不夠的原因,我們才須要尋找口訣,很好地去對經典有一個正知見的了解。 3. 在修行的這條路上,一定是善知識比我們有經驗。
1. 為定解經論為勝教授而尋找清淨口訣: 「『依止清淨的口訣,則有清淨的理解方式;若不依止清淨的口訣,則不會產生對經論清淨的理解方式。』所以清淨的口訣是要尋求的,尋求來的作用是什麼呢?要授與我們對經論的定解。定解什麼?定解它是無欺最勝的教授,對我們這些求解脫和求一切遍智果位的人來說,那是最勝教授。」
1. 沒有其他的方式能夠脫苦,我們唯一依靠的就是諸大經論。 2. 僅將口訣作為指引地圖去修持是不行的,必須要去聞思經論。 3. 作功課也就是修行。