1. 獲本尊開許造論是很高的成就： 第三種造論光顯佛陀密意的圓滿勝因是「得謁見本尊天顏，獲言開許。」他修證了以後，還要得到本尊開許——「獲言開許」，那就是他一定見到本尊天顏了。見到本尊天顏之前要經過戒定慧的嚴格修鍊，修鍊到真實地見到本尊，然後本尊能教他，比如說可以造論了；本尊就像自己老師一樣見到，然後給自己講，這是一個很高的成就。
1. 當心慢慢在滑落，必須要「如樹應安住」——把心從境上收回來，看看自己的心在幹什麼。 2. 生活裡的問題，可以理得完嗎？有這種覺悟，是處理不完的嗎？ 3. 如果心裡很煩，事情會更加難以處理，因為多了一個：我心煩！
1. 首先要意識到，事情是處理不完的： 生活中的問題是否可以處理得完？我們總期待可以處理完。但事實上，事情是處理不完的，即便顯現上暫時處理完了，過了一段時間，不同的問題或一模一樣的境界又會紛至沓來。所以我們首先要意識到，事情是處理不完的，乃至於成佛後，都還要盡未來際地利益、救度眾生。
1. 「若未真實思惟苦諦，厭捨生死，則求解脫亦唯虛言，隨其所作悉成集諦。」 2. 認真聽聞，就能與般若教法結下深厚因緣！ 3. 《廣論》的「易於受持」，就等於是救命之恩。
1. 造論需具圓滿三因，才能光顯世尊密意： 「如是造論，光顯能仁所有密意，復有三種圓滿勝因」，造論能夠把釋迦世尊真正的密意和盤托出的，要有三種圓滿因。他具足了這個條件，才能夠把釋迦世尊的這個經論當中的真實的意趣，交代得清清楚楚的。善知五種明處、具教授、並得謁見本尊天顔為三種圓滿因。