1.令意正安住故，名為教典，如燈照明闇中黃金等，此亦照顯菩提道故，即是《菩提道炬》。 2.《菩提道次第》所詮說之根本教典或如根本頌者，即為覺窩傑所造《道炬論》，故彼造者理應亦為此道次第之造者。

1.由是菩提道次第引導，分四： 一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝； 二、令於教授起敬重故開示其法殊勝； 三、如何講聞二種殊勝相應正法； 四、如何正以教授引導學徒之次第。 2.令意正安住故，名為教典，如燈照明闇中黃金等，此亦照顯菩提道故，即是《菩提道炬》。

1.《廣論》的根本是《道炬論》。《道炬論》所說的是《現觀莊嚴論》的所有教授。 2.《現觀莊嚴論》能讓所化機非常容易了知廣、中、略三種《般若》的一切內義。 3.《廣論》在〈奢摩他〉之前是宣說隱義的現觀次第，〈毘缽舍那〉則是宣說顯義的空性次第。