1. 做事與否，皆能淨化煩惱、清淨律儀： 做事與不做事，它都是一個我們能夠淨化煩惱，讓律儀慢慢清淨的善巧方便。可是一旦做事的時候一頭扎進去，完全不看看自己的心念在朝哪裡走、看看自己每天的行為，有沒有記得自己所受的戒律、有沒有常常去反省，一旦忘了這些之後，任煩惱滋生，這樣的話，我們在一個團隊中，其實也會讓別人很不舒服。
1.正知是一種警覺、一種監視自己的力量。 2.持戒應在一種具足正念正知、鬆緊合宜、靈活的狀態。 3.自我檢測的習慣，應該是在不放逸的狀態下，才能夠檢查越多、越細。
1. 慎念不為墮罪染，裡外一致無諂誑： 在持戒過程中，保持「慎念無諂誑」，就不會犯到種種律儀所制定的粗罪、細罪等，特別是不會被根本墮等染著。慎念，就是謹慎、不放逸，具足正念正知，不會有諂誑。所謂諂誑就比如：有人明明是持戒不清淨，戒體虧損、犯了許多戒，嘴上卻說自己戒律清淨；有人裡外不一，本來不是清淨比丘，卻在大眾前裝模作樣，令人看上去像清淨比丘。持戒沒有這種不清淨行為就是「無諂誑」。
1. 放逸是心沒有正念、沒有護心的這個狀態。 2. 正知是一種警覺、一種監視自己的力量。 3. 提起正念、正知，清清醒醒地地過日子，不會有憂悔和痛苦。
1. 具足正念、正知，無諂誑的狀態： 「慎念無諂誑，犯罪不染尊」，就是斷除一切放逸的心而具足不放逸，並且具足正念、正知，沒有諂誑，因此不會被根本墮等墮罪染著。明明是持戒不清淨、殘破不堪，犯了許多戒，嘴上卻說自己戒律清淨；本來不是清淨比丘，卻令人看上去像清淨比丘，就是諂誑，沒有這種行為就是「無諂誑」。