1. 沒有特意策勵聞法動機，是學不到東西的： 帶我們離苦得樂的教正法，是佛陀無始劫來捨頭目腦髓求來的，非常珍貴且稀有難得。如果聞法前我們沒有刻意策發聞法動機，容易隨順我愛執，忽略、輕視法的殊勝，忘失自己是個學生、是求法者，甚至帶著批判心或挑三撿四的心態聞法，這樣是學不到東西的。如果還以所學的法來看別人，到處批評人，沒有用來衡量自己，更是大錯特錯。
1.如何是一切遍智的因呢？就是要跟隨善知識聽聞教法。 2.我們要調整自己的動機，成為嚮往大乘的動機。 3. 別人可能都是佛菩薩示現的。
1.研討前調整動機，成為嚮往大乘的動機： 研討之前，調整一下動機：不是為了個人的解脫，或者為了自己得到學習佛法的利益，要為了利益盡法界、遍虛空界的一切如母有情都能夠成辦離苦得樂的利益，所以必須去希求佛果。那樣的果位是有因的，要循因而修才能夠成就。如何是一切遍智的因？就是要跟隨善知識聽聞教法。所以要調整動機，成為嚮往大乘的動機。
1.承許境的問題中，至少有我一分業的存在，才能算是佛教徒。 2.要得到圓滿，最好的方法就是善待一切有情。 3.懷著瞋心管教孩子，久了就會變成仇人。
1.佛法要對準自己的身語意，努力向上： 瞭解了教正法、證正法、戒律之後，不能隨便妄加批評別人。應該拿教正法衡量自己，秤自己有多重！拿法在自己的心上改變自己的，不是讓我們拿這個佛法的標準去批判世人，甚至走到哪兒都說別人錯，這個就是把佛法全部都用錯了，因為佛法是要在內心上去實踐的。