1.聽聞前觀察三業，調整身心做好準備： 開始研討《廣論》前，帶子要多聽幾遍，小組也要先討論討論。聽聞之前還要好好地觀察自己的三業，就是明確地、清晰地了知此時此刻我的身體在做什麼、我的心在想什麼。接下來才可以調整自己身體的姿勢，處在一個比較愉悅、威儀的狀態，再準備好一個大乘的發心，把這一節課的聽聞趣向於無上菩提的目標。
1.樂因唯少許，苦因極繁多，我等恆有眾苦隨逐，故以苦為道不可不知。 2.合理瞋好像很難對付，怎麼樣去對付它呢？要用理路! 3.忍受是咬牙硬忍嗎？它是會分析痛苦的類型，反覆抉擇忍還是不忍，哪種更快樂、哪種更划算。
1.瞋心摧毀過去千劫善，中斷增上生與決定勝： 「一瞋能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，一切諸善行」。事實上，瞋恨不僅會破壞過去千劫所積的善行，現前增上生乃至於無限生命的成佛之路都可能因此中斷。譬如在合作行善的團隊裡，我們可能因為境界上的種種不如意生起煩惱、瞋惱心，對正行或將行的善產生懷疑，甚至可能生起悔心，進而中斷善行。所以在生活中，需觀察自己是否常常生起瞋心。
1.皈敬頌可以總攝整本論的內涵，字數不多，但義理很深！ 2.善知識善開顯趣入解脫道和一切智智的方便，就像賜予我們一個如意寶，可以解脫所有的悲愁，賜予最殊勝的快樂。
1. 道次第與善知識，如遍視無央佛語之目： 「遍視無央佛語目」，這個「目」到底是指什麼呢？仁波切說：「透過道次第，八萬四千的法門都容易理解，就像自己的眼睛一樣。」然後說:「『目』在這裡面有一個解釋，就是道次第，還有一個就是善知識。」又說：「讚歎這個道次第，也是讚歎自己的上師啊！道次第，這個道次第誰來給你傳呢？就是上師傳的呀！需要具足這兩個涵意。」