1.沒有真實地認識，會很容易產生種種增上慢: 師父提到增上慢的一種心態，什麼是增上慢？就是認為自己已經獲得自己尚未獲得的殊勝所證法，心高舉為本性，這就是增上慢。在世親菩薩所著的《五蘊論》，還有安慧論師所著的《廣五蘊論》中，提到「慢」總共有七種，增上慢是這七種慢中的第五種。在玄奘大師所翻譯的世親菩薩所著的《五蘊論》中說：「云何為慢？所謂七慢：一、慢，二、過慢，三、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。」
1.因為沒有真實地認識，我們種種增上慢會很容易產生。 2.增上慢就是認為自己已經獲得自己尚未獲得的殊勝所證法，心高舉為本性。 3.如果我們不仔細地學教典的話，我們就會把一個凡夫的大徹大悟和聖者的大徹大悟混成一團。
1.沒有真實的認識，很容易產生增上慢： 為什麼要舉這個例子呢？我們哪，因為沒有真實地認識，我們種種增上慢會很容易產生。往往聽見大徹大悟，好像大徹大悟成了佛一樣。 2.認識增上慢： 《五蘊論》中說：「云何為慢？所謂七慢：一、慢，二、過慢，三、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。」增上慢就是認為自己已經獲得自己尚未獲得的殊勝所證法，心高舉為本性。其中的「殊勝所證法」就是指聖果及禪定等等。
1.因為沒有真實地認識，我們種種增上慢會很容易產生。 2.《五蘊論》云：「云何為慢？所謂七慢：一、慢，二、過慢，三、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。」 3.增上慢：認為自己已經獲得自己尚未獲得的殊勝所證法，如聖果及禪定，心高舉為本性。
1. 大家能夠堅持學習廣論，其實都有善知識的加持。 2. 善知識在前面，堅忍地行持在聞思修的路上，為我們做了一個非常清晰的榜樣。 3. 在每一個憂悲苦惱出現的時候，如果不去戰勝它，它就會佔據自己的心。