1.今勤瑜伽不能寡聞，廣聞亦須善於修要： 想要得到離苦得樂的果，就一定要照著正確的因去努力。正確的因就在佛陀的教法裡，而教、證法之間互為因果。所以在「獲得功德事理」部分，阿底峽尊者首先透過對教法的廣大聞思，取得廣博的教正法功德，然後又如理修行獲得證正法的功德。我們若想取得像尊者那樣不可思議的成功，就要像祂一樣廣大聞思、如理修行。
1. 教、證之間是互為因果的。 2. 概念不清楚，就會出毛病。 3. 想要得到離苦得樂的結果，就要照著佛陀講的正法去努力。
1. 弄清楚因果才能得到真正的利益： 佛法一定有兩個步驟，說佛的法——教、證。教是因，你有圓滿正確的教法認識作為因，照著這個教法去修持結這個果，所以教、證之間是互為因果的。同樣地，這個概念如果不清楚的話，你就出了毛病了，所以大師造本論的時候，前面就說「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」。就是啊這個因果沒弄清楚，你沒有這個因怎麼感得那個果呢？
1. 對於教法廣大聞思，動力來自於要離苦得樂。 2. 戒是「警意之緣」，警惕的就是自己的心前後念的覺察。 3. 持戒抱著輕蔑的態度，是絕對不可能解脫的！
1. 修學佛法教、證互為因果： 修學佛法一定有兩個步驟——教、證。教是因，你有圓滿正確的教法認識作為因，照著這個教法去修持結這個果，所以教、證之間是互為因果的。教當中先是世俗的，後來是出世的。出世當中又分戒、定、慧；這個戒當中又分成功別解脫戒、菩薩戒、金剛乘戒。它每一個部分分得很清楚，一步一步地上去。