1.所以我在介紹諸位這樣圓滿的教法之前，關於這一點我要說明一下。所以要用剛才我們說的所謂律、淨、天台、賢首，包含了整個的我們中國所傳的這個大乘的內涵，來介紹、來印證，經、論等等。2.師父學廣論之後，佛法的總相都解決了。修學佛法過程之中的障礙都透過廣論告訴我們確實的方法，圓滿的指導後都獲得解決。所以廣論雖重，但師父總是把廣論帶在身旁像百科全書一樣。3.佛法已經這麼圓滿師父還要用許多經論來驗證，因為師父的悲心因應我們的根基，運用我們中國平常所慣用的經論等來作為驗證。並且透過這個方式來讓我們正確了解廣論的特質和重要性，所有方便善巧說都是為了利益我們。4.目前我們常常看見這個密教有很多地方亂。首先我們要了解，這個不能代表它自己本身的錯誤。譬如說，現在有很多人冒了這孔夫子的招牌，你說這是孔老夫子的錯嗎？當然不是！同樣的佛法裡邊也是如此，那麼我們唯一的去判別它的是非的話，應該了解它真實的內容，這是很重要的一點！5.多半人以為廣論是密教的，是由於先入為主、不認識產生的錯誤判斷，所以不認識要先了解，有疑當往問，再做判斷。6.衝突矛盾，讓我們看到彼此的看法不同，要先了解為什麼會有不同的看法，藉此打開自己的格局，看到自己的侷限和執著，透過這個過程，心量、視野增廣，正是大家學習溝通的時間。~大覺晨曦編輯部

1.下面要用我們中國平常所慣用的幾樣東西作為印證，來說明這個《菩提道次第廣論》這本書的特質，以及其重要性。用現在我們慣常用的所謂宗派，第一個是南山道宣律祖的所謂律宗，因為這是一切佛法的根本。那麼其次呢就是淨土，這是對我們現在來說最應機，而且它也含攝得最廣。再下面呢就是天台、賢首，也就是《法華經》跟《華嚴經》兩個來印證。2.不管你在任何情況之下，凡是佛法上的問題，乃至於各宗各派彼此之間，所不能解決的這個矛盾—說得更正確一點，就是我們修學佛法過程當中的那個障礙啊，都透過這一本論上面告訴我們這個確實的方法以後，圓滿地指導以後才解決，不管是淨除障礙也好，集聚資糧也好。3.人家一看這是密教的啊，下面他就不談了！實際上我當初的時候，也同樣地有這一種誤解，有這種誤解，不過我比較幸運，總算很快地能夠透過去了！一直等到我真正體驗到了以後，才發現本論之美。4.如何理解律宗是一切佛法的根本？戒是善惡取捨的標準，造善業得樂果，造惡業得苦果，所以若能遵守戒律，造符順戒律的善業，現生就能感得快樂，來世能得人身，進而走上出離之道，得三乘之聲聞獨覺果位，或是獲得圓滿佛果位，所以是一切佛法的根本。5.還沒學習廣論以前，我們對念佛的信願行只有一點點粗略的了解，而且只是念而已，頂多想到念佛的目標是往生淨土。但當我們開始閲讀經藏對廣論有稍微理解，就會了解念佛的目標就是為了成佛。6.學佛是為了究竟離苦得樂，而道次第讓我們看到走成佛之道的整個次第，加上圓滿師承的加持，所以確定成佛是可行的。因此，菩提道次第廣論是一本質正量圓次第無誤，能解決一切生命問題的寶典。~大覺晨曦編輯部