1.上面整個的正分已經說圓滿了，下面就是結分，結分裡邊簡單地又把上面所說的整個的這個道理，他為什麼這樣說，以及這個大概的這個傳承，以及宗喀巴大師，講這個本論的因緣，換句話說造本論的因由，以及這個本論的整個道的這個傳承，把它在這個地方說一下。2.它這個本論，是把所有一切諸佛的，所謂「無央佛語目」，那看見所有的，而如實地能夠通達一切法，這個道理都包含在裡頭，這個能令真正有智慧者，啊！生歡喜。我們學的人呢，由於這個智慧能學，而得到我們應得的；教的人呢，由於這個如理地這樣的話，能夠滿他成滿眾生之願。所以不管師、弟，大家都是真實地為此而歡喜。3.廣論是無數祖師大德承受無數憂悲苦惱、歷經艱辛坎坷才傳承下來。非常多人用心傳持，才把這點亮生命的火炬傳到我們的面前。我們應用最深的禮敬與感恩來看待廣論，接下這個傳承。所以我們能值遇師長學習廣論，一定要發大願，要把整個清淨圓滿的教法傳持下去，才對得起用生命傳承佛法的師長們，報答很多背後的奉獻者。4.要好好認真學習教證法、修證證法，佛法的未來就在我們每個人的身上。與其憂慮佛教的未來興衰，不如看看我自己現在的行持。我認真修行，佛教就有未來。在我心中有皈依，有信心，對法珍惜，希求證得空性、菩提心，就是住持教法最好的修為。5.看到別人不足自己亦學不會的地方，要想辦法跟他一起學習、一起進步。我會的我幫助他，他會的他幫我，彼此互相的幫忙，互相學習。6.看到他人有修、有證德，應該隨喜，希求他的指導，而不是自怨自艾，不敢去親近學習，甚至推掉學習機會。~大覺晨曦編輯部

1、假定說，你把前面這個次第沒有認真地一步一步上來，隨便哪一個棄捨掉了，只修後面一分的話，對不起，那絕對不是！也不是造那些續部，真正地解釋那些續部，就是密咒的「聰叡」，就是真正的成就者的那種菩薩祖師們所許的。2、每一顆珍珠都勻稱，整條項鏈才和諧、端嚴。同樣在團體裏，彼此間的和合與觀功念恩亦非常重要。要觀待整體的和合，以觀功念恩化解不平衡的部分，呈現整體功德，而不是凸顯個人的優勢與力量。對條件不具足、尚在成長階段的人，亦要給與更多的協助與鼓勵。3、衆生皆具佛性——離苦得樂的本性。可我們平常離苦得樂的方式是基于無明、我愛執基礎上的貪嗔癡，而佛法則將凡夫錯用的貪嗔癡善巧轉化，重現佛性的光潔圓滿。例如：將對于飲食男女的貪轉化爲善法欲，將對他人的嗔心轉爲嗔恨自己的煩惱、無明等。4、透過依止善士、發菩提心、受灌頂等，將自己的身心調整爲堪能密乘的具器弟子並圓滿生起次第後，就要趣入圓滿次第，依于殊勝方便，達到方便智慧雙運，空有圓融、速疾成佛。其次第分別是身語寂靜、心寂靜、幻化身、光明身、雙運身。5、密續四部中最圓滿的就是無上瑜伽部。宗大師、師父視我們爲最圓滿的具器弟子，爲我們抉择無上瑜伽的圓滿次第。即便只是簡單的概念，卻已在我們的因地裏種下密乘最圓滿的因種以及對密乘的好樂心。6、即便我們現在對密乘的內容尚無法趣入，但要堅信我們宿生都與宗大師顯密圓滿教法有著不共的殊勝因緣，宗大師開示的這些內容就是爲我們准備的。因此要殷重發願，跟隨善知識不停學習、不斷串習，最後一定能學上去。~大覺晨曦編輯部