1、師父為我們開創廣論班的學習方式，如果沒有這樣一個班學習的方式，我們幾乎不可能長年間持學下去，因為有很多原因會中斷，可能不會再學習。2、在共學時，不同思路的碰撞，讓我們有機會學到超越自己業力的理路。同時，因為參加共學的關係，彼此個性不同，習性各異，看待事情的角度也不一樣，這些看似不習慣的境界，都可以成為我們修行的境界。3、共學時我們可能感覺他人程度差、理路不正確等，但即便他一開始程度比較差，十年過去後，他的程度與完全沒有學廣論的人相比也高很多，遠遠高過社會上的很多人。光是他堅持學廣論這點，就可以累積很多資糧，功德比在外面做很大善行功德大很多。4、即便有你看不起眼的同學，但他既然能值遇宗大師教法，善根一定是非常殊勝的。所以我們不要對別人及其發言，或者其對法的理解，輕易下定論，5、不要小看廣論班、小看共學的班級，這可能是師父、上師為我們開創在五濁惡世建立教法的主要的方便善巧。所以堅持廣論班的共學環境，就是在弘揚教法。無論如何，不要選擇朝向會讓廣論班或者會讓共學消失的方向造業。6、若能互相分享善行，會給彼此力量，就算眼前不能馬上做到，聽到越來越多人，有這樣的勇氣做，也分享自己的善行，為彼此打氣，大家漸漸朝向善業的方向前進，是非常好的事情。                                                                                                             …

1. 我們做任何事情最重要的是什麼啊？欲。記住啊！欲。壞事沒有好欲、貪欲做不成，好事沒有善法欲做不成。那麼這個欲的推動的力量，在哪裡呀？以我們現在來說，最後不管是哪一個，我這個東西就是推動我們的力量。一切無非是為了我才去忙——我要好，我要去苦，這樣。2.發那個大菩提心，一定是大慈悲為根本，大悲的行相是什麼？看見眾生都苦。假定你沒有苦的體驗，你能看得出人家苦來嗎？你對世間貪著得不得了，你勸人家不要，那不是顛倒嗎？所以一定自己看到了苦，然後就再用到別人身上。3.所以你要曉得，次第一定要這樣安立的！所以當你前面這樣一步一步上來，引發了這個厭離這個苦以後啊，不待這個苦的堅固，真正有了正確的認識以後，馬上把那個苦進一步就轉過來，幹什麼？緣一切眾生，發大菩提心。 4. 你做一切事情，利人之心不強的話，大乘的根本就斷掉了。因此就算生病，都要想著去關心、利益別人，乃至把生病拿來修行。不要因為生病，就失去仁慈之心。事實上，即便你生病，透過善知識的引導，透過對廣論理路的思考，也能神奇地站起來，並將人生之旅中該負的責任承擔起來。 5.我們學習行菩薩行時，有時會因病苦忙難等導致心力陷落，因此要時常提策自己，人生最大的怖畏不是病苦乃至死亡，而是墮落惡趣，進而推己及人策發自己的發心，最終於利他中完成最大的自利。 6.當我們受佛子所有律儀，學習諸行而覺執相繫縛猛利時，應該以理智去破內在和外相上的我執。我們平時多半是處在無觀察識、不清不楚的狀態之中。要學習從多角度作觀察，通過善知識的引導，突破思考的侷限性，離開無觀察識。                                                                                                         …