1.「片眼」是學習上的致命傷： 這個「片眼」，是我們最容易拿自己錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！也就是說，我們現在具足的能力是這麼地差，直覺的，不行﹔然後理智呢，「復乏理辯教義力」。我們腦筋當中說，是五根所對固然不行，六根那是要理論上面認識，對於這個教真正的深刻的意義，我們也一樣地不懂，因為沒有好好地在這個理論上面下過功夫。
1.我們最容易拿我們自己錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！ 2.減少自我感覺良好、自以為是的狀態，保留學習的空間、保留觀察的空間。 3.看不到全貌怎麼辦呢？就是要多觀察、多辯論。
1. 觀視佛語多片眼： 我們對於佛告訴我們的話，先我們根本不知道﹔就是知道了，學到了以後——多片眼，我們從一個角度去看。實際上佛要告訴我們的是一個無限地廣的一個面，或者是我們根本沒學到，或者學到了我們會停滯在我們自己這個階段，對這件事情看不清楚。所以他說「片眼」這道理，我們最容易拿自己錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！
1.我們最容易拿我們自己錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！ 2.多聽、多了解、多聽聞，不要太執著自己的認識。 3.「比丘與智者，應善觀我語，如煉截磨金，信受非由敬。」
1. 集修福智資糧，獲得二種殊勝： 月稱菩薩在《六十正理論》回向造論功德時云：「此善願眾生，集修福智糧，獲得從福智，所出二殊勝。」當我們有機會在法人或事業單位承擔，也要效學佛菩薩，把自己的奉獻以最澄淨的發心回向究竟無上正等菩提，讓自己與大師教法及師父、老師的因緣越來越緊密。