1. 師父說廣論的論是『詳細地討論這件事』。是指討論什麼事？ Ans: 討論怎麼樣去成就無上菩提。就是我們究竟地離苦得樂這件偉大的事情、微妙的事情、神奇的事情；又是常常被我們忽略的事情，沒有時間討論的事情。 2. 在談「無上菩提道」的次第時，師父用什麼方式告訴我們? Ans:就是怎麼樣從我們凡夫下腳第一步開始，一直走上去，走到圓滿成佛的這條路。 3.師父說我們凡夫要從下腳的第一步開始學，第一步是什麼？上師如何去揣摩師父對我們說『從下腳的第一步開始學』的那份殷殷渴盼心意？ Ans: (1) 就是從什麼也不知道開始。(2) 以前的你我什麼都不知道，但是師父並沒有嫌棄我們什麼都不知道，正因為我們什麼都不知道，所以師父說：「我們現在學。」就好像慈愛的爸爸、媽媽，拉著不會走路的小孩子的手在教他，反正連滾帶爬開始，然後站起來走，就是從下腳的第一步開始。 4. 上師為什麼說師父在第一盤還沒講完，就已經把「圓滿成佛的這條路」幾個字傳到我們的耳根、內心中 ，對我們生命所產生的作用，是非常非常震撼的？ Ans: 因為我們居然知道了有成佛這件事！居然知道了有一個善知識，將在《廣論》裡和我們詳細地討論關於「我」怎麼樣成佛的事情。這個「我」，是坐在你的錄音機邊啊，還是手機旁、坐在什麼旁邊跟我們一起學《廣論》的，就是很多個「我」。居然有一個善知識跟我們討論「我」怎麼樣成佛這件事情！所以不管我知道得多少、我習氣多重啊、我沒有時間啊、我笨啊，甚至我身體不好呀，我把其他的事情做完我就沒有體力學……這都沒關係！因為就這麼短的時間，師父還是來為我們講這件事了，我們遇到他了！ 5. 有人會認為說：『即使有老師教，我也不一定有正確的認識』，上師說該怎麼做呢？上師是如何破斥這種我不行的想法？ Ans: (1) 如果你第一次得不到、第二次得不到，就重複幾次嘛！重複地學習是可以得到的。(2) 重複地學習，可能是我們領會一個我們並不熟悉的、很重要的智慧的辦法。所以不要小看我們的學習能力！我們的心一旦聽到了善知識的法音，內心裡生起了渴仰之心，然後將這樣的心慢慢去增廣的時候，誰知道你有一天會有一個怎樣的進步呢？所以不要一開始就覺得自己不行哦！因為其實你不行，你也沒有什麼證據呀！有什麼證據說自己就不會得到正確的認識呢？ 6. 師父一開始就標示出廣論要我們達到的『最高圓滿境界』的高度，上師說這個高度是什麼狀態呢？是怎樣達到的？ Ans:（1) 就是你我生命最高、最圓滿的境界。那就是完全沒有一絲絲痛苦、沒有一絲絲迷惘的一個境界，生命裡所有的苦澀都消失了，所有的不知道也都消失了。因為佛陀有一個名字叫正遍知——什麼都知道，只要是心所對境、只要是存在的、只要是有的，他全都可以了解，而且可以最正確、最徹底、最詳盡地了解。(2) 有了一個正確的認識，你照著一步一步實踐的話，就可以達到最高圓滿的境界。（我們是可以有那樣一條路的可能性的。師父就是來到這個世界，告訴你我：我們雖是凡夫，但是有了正確的認識之後，我們是可以一步一步照著次第來，可以走上無上菩提之路。）  研討題綱     原文鏈接Q1  <廣論>為什麼要詳細地討論？Q2 我們現在為什麼要學廣論？Q3 師父為什麼會在意傳承清不清淨？Q4 怎麼樣得到正確的認識？Q5 廣論的論在探討什麼？

1. 師父說次第是非常重要的，為什麼? Ans: 平常我們做任何事情，要注意質要正，量要足，還有次第，比如燒飯，它的次第是絕對要固定的，不能翻過來的，一定是先做什麼，再做什麼，再做什麼。這個次第絕對不是一件小事情，大家不要忽略它。 2. 在談「無上菩提道」的次第時，師父用什麼方式告訴我們? Ans: 師父用非常簡明的，我們每天生活中會遇到的事情來告訴我們: 次第這件事，必須是先走下面的台階，然後才能夠上上面的台階。比如《廣論》用三主要攝要，先是出離心，然後菩提心，然後空性。比如一個弟子想要尋覓真理時，先要尋覓善知識，善知識要有德相，這個弟子要具足弟子相，然後師生相應，才能夠生起道次第最初的上師相應的量，才能得到後面的量。這一切都是有完整清晰的次第。 3. 師父解釋了「次第」這兩個字，而這兩個字對我們生命的無上的意義是什麼呢? Ans: 就是我們將了解如何徹底地離苦，如何究竟地得樂，它的次第是什麼。就如瞭解登一個樓梯，煮一個飯的次第一般的簡明的方式趣入，我們將要在我們的心中，在我們的生命中，開始對無上菩提之路的探索，是一件很令人驚喜的事情，「次第」二字，終於落到我們的識田裡了。 4. 師父用最通俗的方式講「廣」字時，希望我們改善哪兩種「配不配我們胃口」的現行? Ans: 第一種，大家如果習慣平常的教學方式，也許覺得不夠書卷氣，還有一種，也許習慣了，聽完了很歡喜的話，就不再歡喜平常一班的正規狀態，也就是「一開始的時候不習慣，後來習慣了之後，又對另一種不習慣」這兩點都要改善。 5. 師父舉的每一個喻，對我們有什麼作用? Ans: 不透過師父舉的這些喻，實際上我們很難把佛法在身心上找到落腳點，因為在內心中觀察一下，都可能發現一種現行。所有的喻，所有的理路，都只是為了指向這一點—也就是讓我們快樂，讓我們能夠清涼，讓我們不要活的那麼糾結。 研討題綱     原文鏈接Q1 什麼是次第？Q2 次第為什麼是非常重要? 為什麼我們會小看次第？Q3 有次第有什麼特色？Q4 師父為什麼用通俗的方式來講法？Q5 如何正確地看待師父講法的方式？

1.『菩提道次第廣論』中的『菩提』中文解釋是什麼意思？師父用簡明的道理具體說明它是什麼？ Ans:(1) 覺悟,就是 自覺、覺他、覺行圓滿(2) 我們目前大家追求的是什麼？快樂！ 更深一層地，要想把痛苦解除、要想快樂得到。當你把痛苦徹底解除的時候，得到的快樂是圓滿的，不會有毛病的，這樣；應該說，不會有毛病的，但是並不圓滿。而不但這個快樂沒有毛病，而且圓滿的。 2.有一種可以徹底地把痛苦都去掉，把所有的快樂都圓滿這樣一條無上菩提之路,但為什麼我們得不到呢？ Ans:我們雖然認真去做了，因為我們並沒有對我們所做的事情有正確的認識；沒有正確的認識，你雖然辛苦忙了半天，卻不一定有好結果。 3.​ 師父說有一個人他完全覺悟了。這個人是指誰？他覺悟什麼呢？ Ans: (1) 佛陀。(2) 任何一件事情對、錯，他完全了解了。 4.上師說苦和樂的去除和得到是源於什麼？ Ans: 源於這顆非常非常有智慧的心，他對一切事情有正確的知見、有正確的看法，完全沒有顛倒。 5.師父如何解釋『道』？上師說每天煩煩惱惱，也沒有什麼心力，又很多事情在忙的人，怎樣能有機會會晤到偉大的佛陀呢？ Ans: (1) 我們要想得到這個結果的話，不但聽到那個道理就算了，還要照著它去做，所以你照著它這個方法走上去的這個步驟，叫作「道」(2) 打開廣論就是了！師父已經走到我們中間，在為我們講述了。一定要好好地珍惜每天跟師父會晤的時間，也是跟佛陀、祖師們會晤的時間——就是在研討的時刻。 研討題綱     原文鏈接Q1 菩提的意思是什麼？Q2 正確的認識為什麼很重要？Q3 善知識的引導，為什麼很重要？Q4 得到菩提的辦法是什麼？Q5 佛陀的出世對我們有什麼價值和意義？ 

1.師父害怕我們不懂，會減緩善法欲，說這是一種損失，把它改變成用什麼方法呢? Ans: 以非常簡明地來說，把這個簡明的理由，就馬上能夠運用在我們身心上頭的，提起我們對本論的一個興趣、好樂。  2.為什麼把一個簡明的道理馬上能夠運用到我們的身心上頭，我們就能夠提起對本論的一個興趣和愛好呢? Ans: 很顯然，因為管用、實用。如果給我們一個非常非常美的真理，馬上能用在身心上，然後能夠解決問題，我們內心裡一定是很興奮的，覺得很期待，了解了本論的殊勝，會產生一個善法欲。 3.什麼是善法欲，它是怎麼形成的? Ans: 善法欲的意思就是你要很想學、你要很高興學，學起來覺得開心、覺得沒有負擔。在聽到了一個道理–正念之後，要在身心上去訓練。 4.一旦慢慢去訓練之後會產生什麼效果? Ans: 我們會在內心深處，生出一種至少是對周圍環境的諒解，有的時候也會發生對自我的諒解，在聽法時會讓特別特別疲憊的心得到一個休息和調整的感覺，這也是法能帶給我們的利益。 5.師父說，等到我們獲得了精進之後，其實就可以得到佛法的好處，為什麼? Ans: 因為有一個很歡喜地去行持法的基本心態，應該說很陽光、正面的心態，開啟了我們內心中很多的正能量，讓我們慢慢地擺脫負面作意、負面思惟、悲觀的理路。 研討題綱     原文鏈接 Q1 師父為什麼要用簡明的方法來說法？Q2 為什麼馬上能夠運用到我們的身心上頭很重要？Q3 善法欲為什麼很重要？Q4 善法欲它是怎麼形成的?Q5 獲得了精進的好處是什麼？    

1. 上師對第二輪的全廣研討的期待是什麼？ Ans:上師希望不管我們身在何處，到了研討的時刻，我們此刻就都在專心致志地學習《廣論》。這樣的時刻，希望成為我們生命中最最美好的回憶，也是我們隔著千萬里能夠相聚的一個難得的時光，所以我是非常非常開心地能夠參與這個學習，然後希望我們能夠共同進步。 2. 師父為什麼不用平常正規的說『玄義』方式來講說廣論？ Ans: 對我們現在在座的大部分同修來說，是初機，剛剛進入佛門,所以用平常正規的這種狀態來說的話，大家不一定能夠體會到、領會到它的深入的正確的意義。結果呢，花了很多的時間而得到很小的受益，這個其次。進一步，因為他不了解，剛開始聽了這個不懂的東西，沒有興趣，把他的這個熱忱會減少，這是一種損失。 3. 上師提出檢查是否為初機學者的標準為何？ Ans: 你的心有沒有隨著一輪又一輪，變得越來越輕巧呢？當我們在這個人世間，遇到種種境界的磨折的時候，自己有沒有越會飛翔？在面對很多困境的時候，會不會保持正念、保持陽光的這樣一個心態？ 4. 師父想把這麼美妙的一本無上甚深微妙的法給我們講的時候是抱持著怎樣的心？為什麼師父要抱持這樣的心? Ans:(1) 他抱持著一個非常非常小心的心，小心地呵護著我們的悲心。(2) 因為那些由於慧力不夠，由於經驗不足等等產生的不理解，甚至對正法沒有熱忱，師父非常擔心我們錯過這個跟《菩提道次第廣論》，或者說跟教法相遇的時光． 5. 師父在講廣論時是用什麼方式做到讓我們最好能夠了解、深入地體會它正確的意義？ Ans:師父在給我們講這本論的時候，多少次站在我們的角度上去考慮，我們學這本論的難點是什麼？那麼他在講的時候，儘量避開我們容易產生困難的那些方式。也可以說，把每一個學員看得像他的掌上明珠一般。 6. 上師希望我們第二輪學習能夠提起怎樣的心去學？怎樣才能擁有這種心？ Ans: (1) 歡喜心。(2) 不管學幾輪了，對於這一輪的研討《廣論》，抱著強烈的期待、保持著初心。就像剛上學的小朋友那樣，想要重新再學一遍。 研討題綱     原文鏈接Q1 老師對二輪廣海明月的期許是什麼？Q2 不是初機的行相是什麼？Q3 如何突破學習意志沉沉的狀況？Q4 為什麼學習熱忱會減少？Q5 如何體會師父對我們的悲心？