1. 宗大師不承許顯密教法有相違之處： ＊「第五、斷諍：諍難：設作是云：『若入波羅蜜多大乘，雖須劣乘法藏所說諸道，然於趣入金剛乘者，度彼岸乘所有諸道非為共同，將不將貪欲轉為道用等道不順故。』此極非理！」 ＊「在波羅蜜多乘中並沒有將貪欲取為道用，而在密乘中有著將對五欲的貪欲心轉變為修行之道，這是密法的特點。……諍議是在這個地方」，「這宗大師承許嗎？不承許，不是這樣的！」

1. 布施是斬斷慳吝密結最勝的寶劍： ＊「現在對我們這樣的人，有時候要廣行布施可能還是有難度，但如果能夠隨分隨力地先從一少部分、力所能及的地方開始布施，《廣論》說最慳貪的人都可以練――從黃菜葉，……如果你天天練的話，將來值遇上師的時候，就能夠鬆綁慳吝的密結。」 ＊「透過心中不斷地串習布施來斬斷，布施的勝利等等，所以布施是斬斷慳吝心結最鋒利的寶劍。」

1. 了知勝利就能心甘情願地布施： 「提到布施度，師父以前講過，說一個人要想做一件事情，前面要有個拉力、後面有個推力，前面那個拉力是什麼呢？就是做這件事的勝利。那麼怎麼樣勸發大家修布施呢？這個菩薩怎麼樣能夠讓自己心甘情願地布施呢？首先一定要談到布施有什麼樣的利益。」

1. 施是摩尼滿眾願： 「菩薩怎麼樣能夠讓自己心甘情願地布施呢？首先一定要談到布施有什麼樣的利益。在世間有很多眾生缺乏衣食，受著貧困的痛苦，菩薩就透過將身、財、受用等等施予眾生做布施，能夠成滿這些眾生的心願，所以布施就像摩尼寶一樣珍貴――摩尼寶就是如意寶，布施就像如意寶一般珍貴。布施是最殊勝的成滿眾生希願的方法。」

1.「老吾老以及人之老」是基本人倫： 面對世界令人堪憂的變化，應該讓自己的內心對周圍的人更具有責任。正見，就是不可以認為：不變的就是不好的。就像親情不變很美好，很多東西是應該是很穩定的、不要變的，這個人才會更安定。很多事情從開始看起來對，走著走著就不對了，這就是由於缺乏遠見。若在護老時太顧及眼前的利益，善知識指出「不敬重尊長應該是一個此生會得到報應的事情，不會等到來生。」奉勸學佛弟子們，「老吾老以及人之老」，這是一個基本人倫。