1. 掌握快樂的主動權： 我們所面對的事情，或許會因為我們的努力而改變，但有時候不會像我們想像的那麼快改變，改變的契機其實在我們心裡。透過學習《廣論》，幫助我們認識到對境時，要把快樂的主動權掌握在我們的心裡，而不是交給所面對的人事物，這樣才能真正獲得快樂。 所以學習《廣論》是專門學習怎麼樣獲得快樂的一個課程，而不只是一種崇拜或類似迷信的東西，是非常實在的！對於我們的離苦得樂來說，絕對是不可或缺的。

0071 . 不同習氣的弟子，師父皆視如愛子： ＊師父看到一個人的習氣，「不是討厭他或者喜歡他，而是看看用怎樣的次第來引導有這種習慣的修行者，才會讓他少受一點苦，然後很快地學習到。」 ＊「其實你不用擔心善知識會嫌棄自己，對我們顯現的各種習慣、各種喜好不同，他其實就像母親養育我們一樣，就是怕我們營養不良啊、怕怎樣怎樣，會調配很多法的食物，讓我們這個法身慧命好好地成長。」

1. 找到相應處，透過抄經契入佛法： ＊「寺院要有一個抄經室，抄《般若經》，在那裡邊把紙筆備好，或者你自己帶你自己喜歡的鋼筆。」有人抄經的時候什麼雜念都沒有，只是一個字、一個字地抄，就是喜歡抄，抄的時候高興極了！ ＊「讀《般若經》、抄《般若經》，這也是一個契入佛法的緣起點，也可以說是相應的地方。」

1. 教化有情成就四靜慮等修定功德，福德極多： 《大般若經》〈經文品〉：「佛陀說：『復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，教贍部洲諸有情類，皆令安住四靜慮、四無量、四無色定、五神通，於意云何？是善男子、善女人等，由此因緣得福多不？天帝釋言：甚多！世尊！甚多！善逝！』」

1. 教一有情住預流果所獲福報，勝過教化一贍部洲有情安住十善業道： 「如果一個善男子或者善女人教一個有情住在預流果，他教一個有情住預流果的這個福報啊，勝過教化一贍部洲的有情都安住十善業道。注意喔！這個人數是差得太懸殊了，他教一個有情住預流果所獲的福報，比教贍部洲所有的有情都安住在十善業道的福報還大！」