1. 要刻意將輕鬆謗法的心念和極重的惡業掛勾： 「問題的難點是――我們不知道五無間罪是怎麼樣的，只能用想像的。謗法罪它的果報是多酷烈的，你也很難想像，因為這個已經是佛陀徹見一切的眼睛才能夠看到這一切。但是，要把眼前動不動生起這個事，你要刻意地去掛――這個輕輕鬆鬆的心念，它是個極重的惡業！你要去這樣掛，不然是很難的。」

1. 總結長時間相處中，他人對你做的好事： 凡夫都習慣以自己五根的感知來評判外境。他人稍有一點過失，我們就記憶深刻，所以一入耳一入眼，往往都是別人對不起我們的地方，而忽略了他人對我們的好。但實際上，我們的五根有很大的侷限，事實也並不僅僅是境界所顯現的那一分，所以在生活中，要去總結與對方在一起那麼長的時間裡，他為我們做的好事與優點，透過不斷地觀功念恩，改善自己對境界的認知，消除非理作意，讓生命恢復比較理性、客觀的狀態。

1. 透過聞思，認識謗法罪與我有關： ＊「這麼一個重罪如果我們不經過聞思的話，我們是不了解世上有謗法罪的，我們也不知道謗法罪是跟我有關係的。」 ＊為什麼推論我不會謗法呢？「首先，對於謗法罪成立的定義應該是不清楚；還有一個，就算清楚了，自己造作謗法罪，從等起、到正行、到加行、完結這個整個過程可能都失察的，自己沒有觀察自心。」

1. 學法極易因爲一點相似勝解，犯下謗法罪： 我們學習佛法時，如果發起一點相似勝解、似是而非的見解，往往容易毀謗正法，犯謗法罪。佛陀在經典宣說謗法罪的異熟果報非常可怕，而且令人驚悚的是它極易生起、好容易生起，動不動就來了，不知不覺、順風順水就犯了。

1. 透過聞思了知謗法罪極重，佛菩薩也沒辦法救： ＊「經上面告訴我們，你要造了五無間罪菩薩能救你，你謗了法沒辦法救你。這個罪過之可怕，大乘經典上面處處說這個事情。」 ＊「注意！五無間罪和謗法罪的這個比較，謗法罪不知道重了多少倍！」 ＊「這麼一個重罪如果我們不經過聞思的話，我們是不了解世上有謗法罪的，我們也不知道謗法罪是跟我有關係的。」