1. 覺察苦因，趁還沒有成長把它淨化： 「菩薩畏因，因地上的種子趁它還沒有成長把它淨化，首先需要一個覺察，對吧？需要一個覺知，覺知到自己的心上有這樣一個非常可怕的種子的力量，我們要去淨化它。那最深的種子的力量應該就是無明了，或者對道次的種種錯解，完全沒有經典依據的盲修瞎練這一些，都是非常致命的──對修行人的法身慧命。」

1. 發菩提心之後，一切壞的都變成好的： 「我們現在要了解了這一點，你因地上面那個種子，趁它還沒有成長之前，把它淨化。不過剛才說那個大權示現有沒有道理？有其絕對道理，真正你發了菩提心了以後不怕。因為你以前毀謗過，因為你以前否定過，所以那個時候，那個障礙來的時候，就跟你相關的那些人都在你的圈子裡，那個時候你就把他救出來，這是這個真正、真正的價值在這裡。」

1. 以包容的精神博採眾長，補齊現代教育缺乏的部分： 教育所展現的魅力應該是一種融合性，也就是精神要有包容性，能夠在有「擇法慧」的前提下，把別人的優勢拿來學習。福智的特色就涉及到：人受什麼樣的教育才會幸福？而幸福的根本是回歸於心靈成長。所以除了知識性的教育，還要教會孩子幸福的生命觀，包括感恩、溝通、人際關係、處理情緒、健康飲食、孝順父母，乃至培養專注力及面對3C時的自控力等等，要去探討如何補齊現代教育缺乏的部分。

1. 切記拔掉苦因，免除未來修行苦： 「我特別把我的痛苦的經驗告訴你們。這個因，你們如果不拔掉的話，不要說去不成，就是去成了，將來去成了以後，到那時候這個種子又現起來了，那個時候在你修行過程當中是千辛萬苦。所以我們現在看有很多祖師們，我們常常說他『大權示現』，吃盡苦頭，他不是故意要這個吃苦頭啊！他已經到了某個程度，但是他因地當中，一定有這種因在這個裡邊的，這個我們要曉得。」

1. 效學尊長深畏苦因，努力懺悔超越自己： 因果是極隱蔽法，必須依靠佛菩薩和經典的聖言量去觀察，並且深具信心才能信解。祖師佛菩薩能夠真實面對過往的錯誤，痛切反省，猛利懺悔，皆因他們深怕若不拔除過往所造惡因，未來修行路更是千辛萬苦。這樣的大權示現，正是符順因果的表現。同時，為了幫助弟子規避同樣的錯誤，師長會坦蕩披露修行中的痛苦經驗。弟子不知師長的本地風光，切莫輕毀比較，心存僥幸，認爲自己沒有造下這些苦因。要吸取祖師們的實證經驗，勇敢面對過往，踐踏惡因苦果，努力懺罪、調心，拔除苦因，精進修行，不要癱在地上逃避或是自我放棄。