1. 修行有必然的次第： 「諸現能修者即當修習」，前提是認得整個佛法的內容。而能認得的原因，是源於親近善知識、聽聞正法。過程中，必須花時間、精力深入聞思，從大概，到細緻，到對很多法類能夠辨析，一步步斷除無知、錯解和疑惑，在善知識的引導下，對整個佛法的內容產生清晰的認知，對道次第產生決定的定解，進而才能對比自己，看到自己所在的次第，找到下腳處。

1. 認得了整個佛法的內容，你就看見了： ＊「看見了什麼呢？看見了整個學佛法要修什麼，就是整個的次第他知道了。」 ＊「為什麼認識了整個佛法的內容？完全是依靠善知識的教授，然後對整個的佛法的次第產生了定解。所以，之所以能認得的原因，是源於親近善知識、聽聞正法，然後開始跟著善知識學認得的。」 ＊「是故應當依善依怙，於其一切正言，皆是一數取趣成佛支緣，所有道理，令起定解。」

1. 我們對整個佛法的內容都是未知： 「整個佛法的內容對我們來說是個未知――從教理到修證的經驗，每一步、每一步怎麼走，到什麼時候該轉移到下一步，這些有的是連大概都不清楚。從大概的到細緻的、到很多法類的相互辨析，它們有沒有共同事，或者它們是完全相反的等等，所有的一切對我們來說，在沒學的時候都是未知。」

1. 感恩遇到自己，真實改變自己： 生氣時，有的人想要透過做家事轉移瞋心。但如果邊做邊抱怨，在無情物的家具上面，都可能留下罵聲等業力的記錄，更何況其在家人內心留下的傷害與影響。我們也許會感慨，如果不遇到某個人，自己會過得更好。但命運其實掌握在自己手裡，無論遇到誰，我們都遇到了自己、遇到了教法與善知識，佛陀説：若能真實地用學到的法調伏自己，生命就會改變。

1. 未得正見急去修，走上修行的遠路： ＊「了解佛法的全貌會不會很浪費時間啊？我們急著修行呀！因為要了解佛法的全貌就要聽聞啊，⋯⋯還要反覆地辨析、得到正知見，好像不能馬上修的樣子。」 ＊「如果不做這樣的聽聞，了解是支離破碎的，然後吃了很多冤枉苦頭。」因為都按照自己的習慣、狹隘的見解，走上了修行的遠路。