1. 感悟大乘教法深妙，欲割舌頭懺悔罪業： 《大唐西域記》中記載，世親菩薩到故伽藍見無著菩薩，無著菩薩安排弟子半夜時在窗外誦《十地經》，「世親菩薩聽到了誦經的聲音之後，就有所感悟，非常後悔地說：『唉呀！這個甚深的妙法是我過去從未聽聞過的，而誹謗的罪業就源於我的舌頭，舌頭是罪惡之本，我今天應該割斷舌頭！』」

1. 正法傳承的源頭必須歸於佛陀導師： 「這一個偈頌是在辨識所著的論典。比如說看到一條河或者一條江，我們去追溯水的源頭，那追溯下去都會歸於雪山；而正法傳承的源頭必須歸於佛陀導師，因此所著述的這本《菩提道次第》，是具足清淨傳承的正法，因為它是從佛陀所授記的龍樹菩薩與無著菩薩傳過來的。」

1. 《廣論》是佛菩薩留給我們的珍寶： 《菩提道次第》，是具足清淨傳承的正法，因為它是從佛陀所授記的龍樹菩薩與無著菩薩傳過來的。

1. 贍洲智者頂上嚴　眾中美名飛幡揚　龍猛無著經世代　善傳菩提道次第： ＊「這本《菩提道次第》，是具足清淨傳承的正法，因為它是從佛陀所授記的龍樹菩薩與無著菩薩傳過來的。」 ＊「這兩位菩薩⋯⋯在南贍部洲闡釋了大乘的賢善道，成為降臨此南贍部洲所有智者頂上像飛幡一樣的那個莊嚴。並且在這個智者美名遍揚十方的行經之處，美名遍揚於三地的眾生，宛若太陽般朗耀的龍樹菩薩與無著菩薩，從他們這兩位依次善為傳來的《菩提道次第論》，就是此處所宣說的正法。」

1. 溝通去蕪存菁，兼顧三業修為： 在一起商量事情的時候，要聽到對方珍貴的心意，不要因為對方態度有問題、措辭不當，或言語有過失而否定對方所有的心意，這就是破太過。阿底峽尊者說：「眾中觀語言，獨處觀心念。」應更好地提出對大眾有利的做法，並且能夠兼顧自己三業的修為，這是我們在開會中所應該修習的一個目標。