1. 縱為活命故，不應捨覺心： *「『 縱為活命故，不應捨覺心』，人們一聽到之後會略過：『 啊！我會背。』『 縱為活命故』就是聽過，你可以做嗎？就傻了吧！為什麼不能做？因為我捨不了命。」 *「那就問：世上誰人可捨命？為誰捨命？母親怯懦嗎？怯懦啊！但她有一個baby之後，她要保護這個生命，她就可以棄捨。你說人類的母親這樣，動物的母親可以嗎？可以的！」

1. 譯出的一字一句後面都是難以計數的付出： 老師特別指示，譯經最重要的不是速度、數量，而是要有具有傳承的解釋跟正確性。為此，僧團參考古代大德譯場的作法，由老師親任總監，確定所譯的經典的純正性，選擇譯師，遍訪各地蒐尋相關版本並找出所有版本的差異處，遍查藏經考據經典出處，註解艱澀的法相名詞，翻譯、校對、潤文，會校時更是激烈討論⋯⋯譯出的一字一句後面都是難以計數的付出。

1. 菩提心是金剛乘行者生命最重要的核心： 「對於金剛乘什麼是最重要的，我們應該看佛陀在金剛乘的典籍裡是怎麼想的，而不應該憑藉自己的感覺或者自己的判斷。佛在這個典籍裡寫得這麼清楚，就是菩提心勝於生命！那它勝於生命的話，就是趣入金剛乘的行者他生命最重要的核心，就是菩提心。」

1. 宗大師引據經論證成顯密二乘體性相同： 針對宣稱金剛乘與顯教的度彼岸乘為不同道的他宗，宗大師直接破斥「此極非理」，並引用《勝金剛頂》及其他密續典籍，立宗説明顯密二乘體性相同——意樂上都是發菩提心， 加行為修習六度萬行。相較之下，我們往往缺乏經論依憑，僅以五官覺受，就在腦海中隨便拼湊出種種似是而非的邪解，應效學大師，嚴謹依照佛菩薩的教言抉擇正理，破除自他的邪宗。

1. 金剛乘典籍說菩提心比命，比活著還更重要： *「如《勝金剛頂》云：『縱為活命故，不應捨覺心。』又云：『六度彼岸行，畢竟不應捨。』又餘咒教，宣說非一。」 *「覺心是菩提心，在金剛乘的典籍裡對菩提心的安立是：有一個比命、比活著還更重要的事情，那就是──菩提心！」 *「金剛乘的最大特色，就是把很多矛盾的東西完全結在一起，然後全部通解、全部解開！」非常勇猛精進的金剛乘行者，不想在輪迴裡浪費時間，所以一定是把這件事看得高於生命。