1. 透過共下、共中士道次第，才能發起菩提心直趣大乘： 「一般來說，決定種姓的大乘行者，一定不會先趣入小乘道，再趣入大乘道，而是直接趣入大乘道，成為菩薩。雖然沒有趣入小乘道就直接趣入大乘道，但是一定是透過共下士道、共中士道的次第，才能發起菩提心，成為菩薩。因此，學習共下士道、共中士道，生起出離心，不代表要趣入聲聞道或獨覺道。」

1. 核心價值的重要性和不認識的過患： 師父創設的法人事業，是從佛法、道次第的內涵開展出來的，旨在幫忙我們成辦增上生與決定勝的出世目標。對此，我們是非常陌生的，因此需要再再串習、思惟。若能認識其核心價值並堅定於內心，就能在各種境界中執持宗旨，淨化自心不相順於道次第的見解、習氣，修出大師所許的功德。否則，就會被很多看似有價值的東西吸引走，迷失掉原本的目標和方向。

1. 修成佛因須聽法，發心速疾得遍智： 凡夫的理解很局限，所知範圍狹小甚至顛倒；唯有堪稱一切遍智的佛陀能了知一切。我們渴求成就一切遍智的佛果，就應修成佛的因，而因需要聽法。故聞法前應再再提策「為利有情願成佛」的發心，希望以速疾成就正遍智的意樂來聽聞大乘教法。

1. 不學習二乘法藏，不能稱是菩薩： ＊《廣論》云：「故有說云：『是大乘人故，不應學習劣乘法藏』者，是相違因。」 ＊「有人覺得自己是大乘人，所以不學習聲聞道；不學聲聞道的話，就不了解聲聞道；如果不了解聲聞道，怎麼利益聲聞道的有情呢？既然不學習聲聞道，就不了解聲聞道；不了解聲聞道，即使自認為是菩薩，也只能說明不是菩薩。」

1. 凡夫的世間見非常狹窄、顛倒： 凡夫被困在自己諸根所感知的世界中，如同井底之蛙，認知極其有限。但我們卻對自己諸根的認知非常有自信，常常會認為：因為我親眼看到、親耳聽到、親身體會到，所以我知道它就是這麼回事！事實上，我們諸根無法認知事物背後重重的緣起，更無法了知佛法的真實見。