1. 修行一開始就建立正確的發心習慣： 對於發心，我們的現行往往是麻木，覺得不重要，其結果，就如平時浮浮泛泛的學生，等到大考臨近才臨時抱佛腳，只能悔之晚矣。但若能在修行一開始，就建立發心的正確概念，確立走修習大乘、成佛的宗旨目標，並將其內化為日常行持的一部分，每個階段的學習就能很紮實地步步往上跨。因此師長經常提醒我們要注視發心，策勵我們確立高遠的志向，並在晨起、聽帶、研討等時都注意到自己的發心。

1. 為什麼一開始就要發心幫忙別人？ 師父說：「修學大乘佛法的人，有一個正確的概念應該一開始建立起來。菩薩們處處地方幫別人忙，為什麼啊？」為什麼一開始要發心？一開始主要就是要幫自己，不行嗎？如果我連自己都幫不了，我怎麼能幫別人呢？幫著、幫著之後我再幫別人不是也可以嗎？為什麼一開始我就要發心幫別人呢？一開始就要建立這樣的概念？

1. 我們遇到當下的一個煩惱的時候，心就會陷在當下的煩惱裡： 大乘行者所求是圓滿解決一切問題，對老師而言，這是一個非常神奇的修心教授。可是我們遇到現實困難時，往往覺得這樣的發心非常蒼白無力，雖發心向上希求一切智智，但問題還是問題，困難還是很難改變。

1. 大乘行者真正要求的是圓滿解決一切問題： 師父不太怕嚇到我們，說：「佛法大乘行者真正要求的是圓滿解決一切問題。」這個命題一放，很多人就不敢吭聲了，說：「這太嚇人了，這怎麼能圓滿地解決一切的問題呀？」佛法大乘行者、佛陀不就是這樣嗎？就這樣做的。所以這是一個很壯麗的、難以企及的理想。

1. 想圓滿解決一切問題，須要遍學諸道： 佛法大乘行者想圓滿解決一切問題，這一切是包括他有情，他要學多少東西？具備多少本事？所以說各種各樣根性的都要統攝起來，然後他要學幫那些人的辦法，自己要學。這就是說一開始那棵樹為什麼有道的正體、道的支分，為什麼它是一棵豐美的樹？因為你要圓滿地解決一切問題，每一個都是藥，每一片葉子都是藥。