1. 若覺得現狀「好好的」，就不會想皈依： 「『我好好的，為什麼要皈依他？』這是一種現狀。」「這個『好好的』，就是沒什麼事情，好像沒有什麼危險，沒有什麼不愉快的感覺，它是不需要再去強烈地改變生命、在現在的狀態中滿足的一個狀態，……是不需要佛法的，是不需要佛陀來幫忙自己的，為什麼？因為自己好好的。」

1. 重視對家人的觀功念恩，修恭敬心： 家是溫暖的避風港灣，卻不應是修行的盲區，對家人應保持敬意。我們或者因為將家人的付出視為理所當然，或者貪圖輕鬆自在，而忽略了對他們觀功念恩，因此很難對家人持有一份敬意。所以很容易一再越界，隨心所欲地對待家人。如此而行，會源源不斷地造集惡業，令我們未來領受可怕的苦果；還會導致與家人關係逐漸惡化，致使最親的人變成仇敵。

1. 追隨文殊智慧，翻轉一切苦因： 走近文殊菩薩，走近光明和智慧的代表，走進論典、走進經典、走進佛菩薩偉大的心；學會去恭敬禮敬、傾聽、追隨這樣的心。「從一個無漏的心裡邊顯示出來一個量，我們會去學習校對這樣的量、聽聞這樣的量，並且在心中先是熟悉、記住，然後慢慢去比對自心、調整我們的心。皈敬文殊菩薩、歸向智慧，翻轉由愚癡導致的一切痛苦的因和果。」

1. 反覆策勵聽聞的目的及聞思修次第： ＊「為什麼要修行呢？是什麼理由推動著我們一定要修行呢？那麼如何修行？」「修行真的要從聽聞佛法開始，也就是按照這樣一個聞思修的次第開始。」 ＊「聽聞了之後，進一步了解了，把所了解的接著去驗證，這才是我們聽聞的目的。」「對待他人，要用一個非常恭敬的、寬容的心態，去面對人生的種種。如果這樣的話，我們就不會扭曲了聽聞的目標，在聽聞之後能夠如法而行，我們的生命才能離苦得樂。」

1. 禮敬是為了領納加持、止息煩惱、易於究竟通達論義： ＊「『南無姑如曼殊廓喀耶』，它翻過來就是『敬禮尊重妙音。』」「就是頂禮殊勝天尊根本上師文殊怙主。」 ＊「我們禮敬的目的，就是為了止息自己心中的一切煩惱，領納上師及殊勝天尊的加持，以及能夠易於究竟通達論義，由於這些目的，所以禮敬勝天尊。」