1. 「揚湯止沸」和「釜底抽薪」與集諦有關： 我們平常說一個一件事情，「揚湯止沸」是沒有用，「釜底抽薪」才是辦法。「揚湯止沸」是屬於一種不認得苦、也不認得苦因的狀態。鍋水滾得很嚴重是一個表面的現象，看起來從上面澆水下去好像它會停止的樣子，但它真正的原因是藏在後面的，是火的原因，不是水的原因。這兩個成語後面涉及到苦的原因——就是集諦。

1. 從苦諦的角度作觀察，會讓人變謙虛： 輪迴有情都真實地感受著苦，但對苦的認知卻局限於眼前能感知的苦的現象，即不認識苦的真相，也無法從無限生命的角度看待痛苦。直到佛陀教導苦諦，我們才知道苦的內涵，知道六道都為苦性所攝，若不解決苦諦，三惡趣的痛苦就會變成我生命的真實狀態。當我們看到自己既沒有慧力了解苦的真相，也沒有能力掌握無限生命的全局時，就會變得比較謙虛。

1. 相比三惡趣，沒有一個人是命運坎坷的： 我們平常可以看一看，有的人說：「啊，你這一生真辛苦啊！」是不是從苦諦的角度講的呢？命運坎坷，也都是人跟人比，如果人跟三惡趣比的話，沒有一個人是命運坎坷的。惡道裡的有情看到我們人這樣子，就已經覺得我們如同在天堂。

1. 虛心學苦諦，避免在枝末上努力： 有的人說：「你這一生真辛苦啊！」是不是從苦諦的角度講的？如果人跟三惡趣比，沒有一個人是命運坎坷的。認得苦要花很大的力氣，認識苦是佛陀教我們的，所以學到這裡，突然覺得內心有點變謙虛了。實際上覺得自己有道理的那些想法，師父說都是枝末上的努力，是沒什麼慧力的，所以要虛心地去學。

1. 堅持就是修行，不要離開廣論班： 輪迴中的所有生命，難免都會遇到困境、徬徨，感到孤單、無助，或內心焦灼。然而，對於一個已經建立皈依的人來說，不共之處在於會去祈求、聽法、做善行。困難還在，但內心多了可以依靠的力量，並且透過行善培植了福報，有利於問題的解決，就沒有那麼痛苦。因此老師勉勵我們，不要從班裡逃走，要繼續上廣論班，堅持本身就是修行。