1. 煩惱無量仍有法蘊對治，歷修諸地即能斷盡： 「很多東西都有數量，那我們的煩惱有數量嗎？在佛陀的四弘誓願裡說：眾生無邊誓願度、煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學……，這些好像都是無量的，但是可以攝為八萬四千煩惱，有八萬四千法蘊去對治這些。所以還是可以經過『歷修諸地』，把煩惱全部都掃蕩掉。」

1. 斷惡修善循序進道，終能成就佛果： *「到底得斷多少惡、修多少善，才能功德圓滿成就佛果呢？佛陀歷經諸地，斷盡結習，成無上覺，是有進道過程的。」 *「在佛陀的《十號經》中所說的我們要走的，就要這樣走過，走過佛陀走過的路。注意！在這裡邊走大乘的是不用去取證小乘的果位。」

1. 師父為了饒益一切有情，創辦法人事業： 世人的願望多如星斗，但只緣自己的話，終歸是一個人的願望；如果一個願望是為了圓滿很多人的幸福、快樂，那就牽引著千千萬萬人。師父以白蓮花般皎潔的發心，為了饒益一切有情，從心續中如天鼓自鳴一樣，任運開展出的法人事業，就是師父心願在這個星球上的實現。而我們也正是在師父清淨願力的感召下投入其中，成辦了里仁這一豈止是功在千秋的事業。

1. 佛陀是盡除過失、圓滿功德的正遍覺： 「『正遍覺者，非盡少過，圓少分德。』什麼才是佛陀？『正、遍』，絕對沒有一點錯誤，而且絕對沒有一點的遺漏。正是正確，遍是圓滿，這個正覺、遍覺，這個才是佛陀，這個才是佛陀，這樣的覺才叫無上正等正覺。你沒有這個『遍』的話，這個聲聞二乘也有的。那麼所以這個佛陀做的事情，是所有的過失是徹底盡除，所有的功德是徹底地圓滿。」

1. 什麼才是佛陀？ 佛陀是「正遍覺者」。所謂「正」，是指正確無誤，沒有任何過失；所謂「遍」是圓滿，超越二乘行者。不是淨除少分過失、圓滿少分功德，而是徹底盡除人我二障等一切過失，圓滿具足三乘一切功德，沒有任何遺漏；所謂「覺」，梵文音譯為「菩提」，即了知諸法的智慧。總之，佛陀斷證圓滿，徹證涅槃妙理，無人能出其右，所以是「無上正等正覺」。