1. 揚湯止沸是從表面現象看問題： 「揚湯止沸」的那個手法是什麼？就是從表面現象看問題呀！比如說你說話不對、你臉色不對、你做事沒做好，所以才讓我看不慣，我的苦因是在你身上，你只要改了，我就好了。那麼真正的問題就是我們看別人不順眼、天天不開心。其實總攝起來──這是一個自我的瞋心沒有降伏的問題，所以應該是從裡邊把這個瞋火撤掉，這樣的話自己就清涼。

1. 苦集滅道四諦的修道順序： 凡夫對苦的認知若只停在表相，沒有從根本上思考，只是在枝末上努力。佛說苦集滅道四諦並告訴我們正確的修習次第，讓我們真正認得苦和苦因，然後透過修道斷除苦因、證得佛果。要認得佛說的苦諦，就要普遍了解三苦、六苦、八苦等總苦的真相，乃至於要認得這些苦諦在內心的行相，這才是真正的認得，才會進一步想要遍斷苦因，解決痛苦。

1. 「揚湯止沸」和「釜底抽薪」與集諦有關： 我們平常說一個一件事情，「揚湯止沸」是沒有用，「釜底抽薪」才是辦法。「揚湯止沸」是屬於一種不認得苦、也不認得苦因的狀態。鍋水滾得很嚴重是一個表面的現象，看起來從上面澆水下去好像它會停止的樣子，但它真正的原因是藏在後面的，是火的原因，不是水的原因。這兩個成語後面涉及到苦的原因——就是集諦。

1. 從苦諦的角度作觀察，會讓人變謙虛： 輪迴有情都真實地感受著苦，但對苦的認知卻局限於眼前能感知的苦的現象，即不認識苦的真相，也無法從無限生命的角度看待痛苦。直到佛陀教導苦諦，我們才知道苦的內涵，知道六道都為苦性所攝，若不解決苦諦，三惡趣的痛苦就會變成我生命的真實狀態。當我們看到自己既沒有慧力了解苦的真相，也沒有能力掌握無限生命的全局時，就會變得比較謙虛。

1. 相比三惡趣，沒有一個人是命運坎坷的： 我們平常可以看一看，有的人說：「啊，你這一生真辛苦啊！」是不是從苦諦的角度講的呢？命運坎坷，也都是人跟人比，如果人跟三惡趣比的話，沒有一個人是命運坎坷的。惡道裡的有情看到我們人這樣子，就已經覺得我們如同在天堂。