1. 大小顯密一切聖教，環環相扣，缺一不可： ＊「這裡邊說既要了解是一切聖教，又要知道這一切聖教達到頂峰上前面的道次第，它要環環相扣，一個挨一個、一個挨一個，缺一環都不行。」 ＊「一切都需要――就是從任何一個地方拉起來，都拉到一個全圓，這樣的一個見地，在我們心中應該像光明一樣吧！」 ＊「沒有一部經典對你的解脫、對你的成就來說是沒有用的！」

1. 從所破解釋「四方道」： 「師父解釋說：『我們平常呀總有所偏執，因為沒有把握得住這個圓滿的這個道體』⋯⋯理論上都沒有聽，就是聽法沒有聽全，聽得非常局部；甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。沒有去做更細部地研習，或者做更廣大、深邃的這種聽聞。那這一步要是沒有的話，修持的證驗更是談不到。」

1. 沒有把握住圓滿的道體，談不到修持與驗證： 我們平常學修時總有所偏執 ，「沒有把握住圓滿的道體，理論上都沒有聽，就是聽法沒有聽全，聽得非常局部；甚至有的是聽了局部就以為局部是全面的，聽了差別就認為兩者是矛盾的。沒有去做更細部地研習，或者做更廣大、深邃的這種聽聞。那這一步要是沒有的話，修持的證驗更是談不到。」

1. 《廣論》講述成佛之道，亦是幸福之學： 《廣論》收攝一切聖教的扼要，是有情成佛的捷徑。它同時又非常接地氣，運用在生活中就能起到離苦得樂的功效，不斷串習下去，我們將會從外境上拿回快樂的主動權，成為自己苦樂的主人。道次第從不脫離現實，它就在我們的生活中，了解了這個原理，就能破除生活中看似矛盾之處。它也不避諱痛苦，它就是解決痛苦的利器。所以學習《廣論》是幸福之旅，是一條「從樂趣勝樂」之路。

1. 敦巴仁波切與宗大師對尊者功德的讚美： 「『能知以四方道，攝持一切聖教』可不是一件容易的事，不是嗎？不然這麼大一位善知識，他受持、傳承尊者所有的事業，用這樣的一句話讚美他。然後宗大師還引用他的話再讚美阿底峽尊者，這是一個非常了不起的、非常稀有的功德！」