1. 尊者在藏中所做事業，略分為五： 在《四家合註入門》遍智妙音笑大師的箋註裡，尊者在藏中所作事理，分成五個：（一）以法破除邪解，開闢新軌——尊者說法，破除藏地的一切邪執，並新開創了清淨的教軌，造了《菩提道炬論》；（二）滅除損害梵行及三學——尊者清除了外道對戒定慧三學、戒學、比丘戒等梵行的損害；（三）辨識造論圓滿三因——尊者具足造論圓滿三因；（四）開示由具此三因故，堪能抉擇聖者密意——因為，尊者為本尊所攝受、有無間斷清淨的傳承、善巧五種明處，因此，能夠周密地抉擇佛陀的意旨；（五）殊勝弟子——尊者有數量不可思議、功德不可思議的弟子。

1. 尊者殊勝弟子遍於三地： 我們繼續學習阿底峽尊者的功德。藏中所作事理中，第五、殊勝弟子，分二：第一、印度、阿里、西藏三地弟子者：毘柁跋等十九位。第二、最勝弟子：是等之中，能廣師尊所有法業大持承者，厥為度母親授記莂，種敦巴勝生是也。

1. 因為心常逐邪境，故當以戒制心馬： 生命就是一個學習控制自心方向的過程，講到控制方向，就會談到戒律。我們的心由於常隨邪境轉，所以需以戒律調伏。一想到戒律，我們可能會覺得是束縛，然而戒律所戒的範疇就是不趣往危險，成辦我們趣向快樂的方向。 佛陀就是為了幫助眾生離苦得樂，而以大慈悲制定戒律，教導我們以戒調心，讓生命得到真正的大自在。

1. 有善知識才有傳承： 提到傳承，就一定會提到善知識，因為沒有善知識就沒有傳承。我們現在能學到2600多年前佛陀所説的清淨教法就是靠祖師們一個傳一個， 沒有加入自己的意思，原汁原味地傳遞到今天。這麽多精采的大善知識，把這麼多的傳承都傳給了阿底峽尊者，透過老師的描述我們可以感受到尊者的內心就像富麗堂皇的美妙宮殿，這樣的善知識是多麽的了不起！

1. 學習一切宗義內外道的差別是上師的恩德： 尊者師從覺賢上師，聽聞了一切宗義各派的說法。宗義包含了內外道、大小乘的種種特色和差別，用總攝的方式歸納各派的學習要義，同時辨析出彼此的高低勝劣，因此恩德非常深厚。宗大師指出，要具足通達法性的空性慧，才能徹底斷除三有輪迴的根本。因此透由宗義的學習，能明顯辨別各宗派錯謬之處，在修學上抉擇清楚。