1. 遇到困難用老套，只會苦上更加苦： 當我們感覺不公平，心中有怨氣時，不是選擇吵架、理論的方式去爭取公平，就是用吃大餐、睡大覺、滑手機等方式來轉移目標、擺脫負面情緒。這些老套的方法似乎有用，其實煩惱並沒有不見，只不過暫時被覆蓋而已。一旦這些委屈、怨氣、瞋心生起時，又去跟別人理論，已感苦果再造苦因，等於是火上加油，苦上加苦，這並不是熄滅怨氣的方法。

1. 觀察生活中的煩惱，我是如何處理： 觀察一下，當我們在生活中遇到煩惱，我們是想用法的方式來解決呢？還是當我心裡有怨氣我就去抱怨？當想到離苦得樂的方便的時候，會不會第一就是經典？因為經典的作用就是要止住我們的痛苦。有沒有心裡生出了什麼煩惱，一看佛經：啊！煩惱突然煙消雲散了，變成一個很歡喜的狀態，這正是經教在我們生命中的偉大的作用。

1. 認為學經教不是修行的行相： 宗大師六百多年前舉出「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」——學經教的人不要修行，修行的人卻不要經教的問題，至今仍存在著。我們會習慣性的把修行和聞思經教分成兩部分，認為學習經論只是建立見解，參禪、念佛、拜懺等才是修行；即便承許聞思本身就是修行，也會不自覺地認為只有部分的經論可以用來修心，不能在內心成立「一切聖言現為教授」。

1. 聽聞走神可以藉由善知識引導堅持學習，慢慢克服： 那個同學說，只要開始播師父的法音他就開始走神，但是他怕老師說他，他就每天上課的時候裝作一副非常認真聽的樣子，把眼睛瞪得特別大，然後笑咪咪地看著，裝作「以具笑目視」那樣子。因為老師害怕一說了之後，他不好意思，不來上廣論班了，所以還是先坐著聽著，慢慢他就聽進去了。果然現在這個同學已經學了都快 20 年了還在學，學得還是滿好的！

1. 宗大師列舉的修行毛病現在仍有： 「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要」——學經教的人不要修行，修行的人卻不要經教。師父說：近年來尤其感受到宗大師在六百年前列舉的那種修行的現狀現在還是有的，這句話一點都也沒錯，我們毛病也都犯在這兒。觀察一下自己還有會認為想修行的時候不要經教這個毛病嗎？