1. 善知識為我們清楚分析利害，引發好樂心： 本論精采的地方，是告訴聞法者，說你這樣做有什麼好處，你不這樣做有什麼壞處，就把那個利害分析得非常清楚。當你體會到這利害以後就想：我要去做。然後再告訴你怎麼從簡單的地方一步一步地來，增長你的能力。增長你的能力，讓你體會到這個好處，也讓你體會到去掉了這個壞處以後，能力嘛增長了，體會嘛加深了，慢慢地你走上去，成了！

1. 利害分析清楚後，體會好處走上去： 真正修學大乘佛法，本論精采的地方就是先告訴我們，說你這樣做有什麼好處，你不這樣做有什麼壞處，就把那個利害分析得非常清楚。當你體會到這利害以後，你想：那我要去做，然後呢？就告訴你，從簡單的地方一步一步地來，增長你的能力。增長你的能力，讓你體會到這個好處，也讓你體會到去掉了這個壞處以後，能力嘛增長了，體會嘛加深了，慢慢地你走上去，成了！

1. 往生極樂或得暇身，都需要努力修行： 無論是迴向來世得暇滿人身，跟隨師父，生生世世學弘宗大師教法，還是迴向往生極樂世界，最重要的是要清楚所迴向的那一端。但不管你迴向哪一端，都要具足足夠的資糧與條件才能成辦，所以都需要努力修行，透過好好持戒、向內調伏，修習菩提心……把所有這些功德，迴向到自己的希願處。

1. 精確理性計算，受屈不起退心： 如何才能對付自己的委屈、遮止退心呢？我們一定要算算忍下去會得到什麼好處。師父這裡要詮釋的是：你要算你得到多少東西，然後你去付出多少東西。它完全是一個精確的理性的計算，是高強度的大腦那種計算。不是說委屈就是佛法的精神，而是你必須計算，因為你會經歷委屈，你不算的話，你委屈的時候你就走不了了。

1. 行菩薩道難免遇到各種委屈： 從小到大、從生到死，所有人都會遇到委屈。而菩薩因為要饒益無量無邊的有情，在行菩薩道的過程中，所遇到的委屈與難點更是數不勝數。面對委屈時，凡夫眾生容易被感受拉著跑，被煩惱欺負，別人給點委屈就放棄不幹。但對發心走大乘道，想要利益芸芸眾生的我們而言，若受點委屈就想跑，就違背了菩薩戒的誓言。