1. 謁見本尊天顏的前提是嚴格的戒定慧修鍊： 真能得謁見本尊天顏，是非常不容易的事。對此，可從三個角度抉擇：首先，得見本尊的前提是經過嚴格的戒定慧修鍊；其次，見到之後，一定會請益具足教證二量的善知識，得到善知識的確認；然後，本尊所說的內容絕對符合戒律與三主要道的內涵、符順於經典。若請教如空性等甚深難解的教理，他一定能給出明確、無誤的回答。
1. 謁見本尊並獲言開許，非常不簡單： 他修證了以後，還要得到本尊開許，什麼叫本尊開許？譬如說我們現在念佛，不管你持名也好、觀想也好，不但得到一心不亂，而且得到三昧；不但得到三昧，親見阿彌陀佛；不但親見阿彌陀佛，阿彌陀佛就告訴你：「某人哪，你現在學得差不多了，學對啦！你現在可以教別人去了。」這個在我們來說起來非常不簡單。
1. 獲本尊開許造論是很高的成就： 第三種造論光顯佛陀密意的圓滿勝因是「得謁見本尊天顏，獲言開許。」他修證了以後，還要得到本尊開許——「獲言開許」，那就是他一定見到本尊天顏了。見到本尊天顏之前要經過戒定慧的嚴格修鍊，修鍊到真實地見到本尊，然後本尊能教他，比如說可以造論了；本尊就像自己老師一樣見到，然後給自己講，這是一個很高的成就。
1. 首先要意識到，事情是處理不完的： 生活中的問題是否可以處理得完？我們總期待可以處理完。但事實上，事情是處理不完的，即便顯現上暫時處理完了，過了一段時間，不同的問題或一模一樣的境界又會紛至沓來。所以我們首先要意識到，事情是處理不完的，乃至於成佛後，都還要盡未來際地利益、救度眾生。
1. 造論需具圓滿三因，才能光顯世尊密意： 「如是造論，光顯能仁所有密意，復有三種圓滿勝因」，造論能夠把釋迦世尊真正的密意和盤托出的，要有三種圓滿因。他具足了這個條件，才能夠把釋迦世尊的這個經論當中的真實的意趣，交代得清清楚楚的。善知五種明處、具教授、並得謁見本尊天顔為三種圓滿因。