1. 藏地前弘期教法的樹立： 「雪山聚中前弘聖教，謂吉祥靜命親教師菩提薩埵及悲瑪桑巴瓦蓮華生，建聖教軌。然由支那和尚堪布，解了空性未達扼要，以是因緣，謗方便分，遮止一切作意思惟，損減教法，為嘎瑪拉希拉蓮花戒大阿闍黎善破滅已，決擇勝者所有密意，為恩極重。」

1.靜命論師等三人，於前弘期創立道軌： 藏地前弘期，由「吉祥靜命親教師菩提薩埵及悲瑪桑巴瓦蓮華生建聖教軌」。靜命大堪布是邦伽羅人，和阿底峽尊者是同一個家族。他和蓮花生大師兩位就是最初擎持西藏佛教的大德，與法王赤松德贊三個人，聯合在西藏創立了最初的佛教道軌，並且善為樹立清淨無染的教法。

1. 實踐家庭觀功念恩，培養習氣建立氛圍： 在生活中實踐觀功念恩極為重要，其中急需推動的是家庭觀功念恩。因為孩子是未來的主人翁，未來社會朝哪個方向發展，取決於我們現在怎麼教育孩子。若家長能從現在開始努力，以言傳身教，讓孩子在耳聞目睹中薰染強烈的觀功念恩習氣，種下好的隨眠種子，加以環境輔助，待孩子長大後，就能建立有觀功念恩氛圍的社會，帶給世界善意與溫暖，而不是抗議、對立、抱怨與互相傷害。

1. 尊者駐藏十七載，重建聖教離垢染： 「尊者駐藏十七載，聖教規模諸已沒者」，阿底峽尊者在藏地駐錫十七年的過程中，就把朗達瑪破壞後的佛教的這個道軌重新地建樹。「諸略存軌，倍令增廣，諸被邪解垢穢染者，皆善治除」，就像所謂「藍裙班智達」，還有「紅色阿雜惹」所傳的灌頂和說法，這所有的部分，這些邪解、邪分別的部分都完善地清除，「令聖教寶悉離垢染」。

1. 尊者悲憫藏地有情，艱辛入藏重建道軌： 尊者入藏前，藏地佛法被破壞嚴重，已經快隱沒了。尊者悲憫藏地有情，聽從度母指引，捨棄在印度擁有的一切，捨壽二十年入藏。在五十七歲的高齡，不顧自身體力狀況，翻山越嶺，在路上就走了一年，來到氣候、海拔、文化、語言都不通的藏地。並以印度十八部派頂嚴的身份，屈尊於小小的聶塘寺。