1. 尊者於印度降伏內外道，住持聖教： 阿底峽尊者「於聖教所作事中分二：一、於印度所作事理；二、藏中所作事理。今初：於勝金剛座大菩提寺，曾經三次以法戰敗外道惡論，住持佛教。即於內道佛乘上部之中觀、唯識；下部之一切有部、經部自部上下聖教，所有未達、邪解、疑惑諸惡垢穢，亦善除遣，而弘聖教。故一切部，不分黨類奉為頂嚴。」

1. 善知識關注每一位弟子，選擇勇悍表達： 善知識視有情為獨一愛子，用全部的心思關注著弟子的身心及修行狀況。由於這份甚深的關心已成為習慣，因此祂能在相遇的瞬間捕捉到重點信息，做出精確判斷。為了讓弟子感受到善知識的真摯之心，祂還會觀待緣起勇悍表達，有時熱情、有時低調，但不會放棄任何一個機會，一定要讓弟子感受到他在善知識心中的重要，感受到善知識永恆不變的關懷與陪伴！

1. 尊重宗大師的著作，不擅加字句： 因為《菩提道次第廣論》主要是沒有涉及到密法的部分，阿底峽尊者功德的部分講到這一點，希望大家能夠發起對於經典還有實證的很多教授，進行廣泛地、深入地學習的這樣的一個希求心，因為「為利有情願成佛」，願速疾成佛！

1.尊者顯密皆得殊勝功德，成就密法生圓二次第： 與定學一樣， 阿底峽尊者所具足的殊勝慧學也分成共與不共兩種。其中，共是指顯教的功德，不共則是密法方面的成就。密法不共的殊勝在於，透過不共定學獲得生起次第，把自身觀為佛身或本尊，定力高到可以聽到遙遠飛行國裡空行母的謳歌聲；而透過不共慧學獲得圓滿次第幻化身，則可以在心續中生起即身成佛之道。

1. 阿底峽尊者的慧學成就功德： 「成就慧學，分共不共二者：其中，共者，謂得止觀雙運毘缽舍那三摩地。不共者，謂得圓滿次第殊勝三摩地。獲得圓滿次第幻化身故，不由業惑增上受生，於心續中生起即身成佛之道。如《讚》中云：『如密咒乘教，顯是加行道。』」