1. 知入處――同時修信念恩和聽聞道次第： ＊「第三個『知入處』，這個入處就是下手的地方。」 ＊我們親近善知識之後的入處是什麼？「聽聞是入處呢？還是修信念恩是入處？這兩個只能二選一嗎？還是可以同時進行？一邊修信念恩、一邊聽聞道次第呀！」

1. 珍惜聞思發心教授的時光，產生決定意義： 我們期盼多生，花費無量勤苦，才換得此刻能以暇滿身值遇大師教法，以信心依師聞思菩提心教授的珍貴時光。這是我們生命中非常難得、喜悅的時刻，一定要好好珍惜，讓其變成對自己的來生、無量生，乃至對究竟成佛有決定意義的時光。由於安立為了所有有情都能從痛苦中解脫出來的動機，所以此刻的行為也能利益到一切有情。

1. 師父引導「應作是思」發善願的次第： 這個次第非常重要！「第一點『依止善知識』。第二點呢，真正跟善知識就是要善巧，就是說非常清楚明白、沒有錯誤地對於修學佛法的那個整體，以及它的大綱、次第等等了解。」「質正」、「量圓」、「次第一點都沒有錯」。

1. 沒有能力時，須跟隨善知識修學再發願： 宗大師在《廣論》裡教導我們，當我們無力進止的時候，要先發願：「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」但師父在此卻一再提醒我們，次第非常重要：發願前亦須先依止善知識，然後善巧修學佛法總體綱要，質正、量圓、次第無誤了解整個道體，如此才能得到完整、正確的了解，從而真實發願。

1. 「發願」看似容易，對境實易棄捨： ＊「應作是思：願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」 ＊「發願」聽起來很容易，只是想一下：「停不下來的，我希望什麼時候可以停呢？進步不了的地方，我什麼時候可以進步呢？這樣想一下似乎很容易的。但是真正地對到境界的時候，我們會願意這樣去想嗎？我們就『即便棄捨』，因為我做不到，我就停了。」