1. 為什麼聽聞前行很重要呢？ 「一定要記著有一個大乘的發心。就是不停地訓練我們生命的方向，讓我們所造作的業都隨著菩提心的方向；因為菩提心是佛子因，最後才會匯聚為成佛的方向。成佛才是徹底地離開一切痛苦、得到最圓滿快樂的方向。⋯⋯經過長期的串習、觀察修、止住修等等，成為我們心續裡堅固的續流，直到一剎那也不會間斷的續流，那個時候就太美了！」

1. 思惟吵架的過患，學習辯論改變自己： 吵架時，我們會被別人的立宗所傷，如果收了對方的負面情緒，就成了「是顏色遍是紅色」的傻子。吵架完全是浪費時間和情感、破壞家庭和自我形象的。想要有效率地談話，最好認真地學習，給自己一個空間，也給對方一個空間，讓彼此找到能夠接受的共通點。經過辯論，我們的智商提高了，也把辯論的和平精神帶進家裡。

1. 清淨口訣才能授與清淨的理解方式： ﹡仁波切總結說：「依止清淨的口訣，則有清淨的理解方式；若不依止清淨的口訣，則不會產生對經論清淨的理解方式。」 ﹡「清淨的口訣是要尋求的，尋求來的作用是什麼呢？要授與我們對經論的定解。定解什麼？定解它是無欺最勝的教授，對我們這些求解脫和求一切遍智果位的人來說，那是最勝教授。」

1. 為定解經論為勝教授而尋找清淨口訣： 「『依止清淨的口訣，則有清淨的理解方式；若不依止清淨的口訣，則不會產生對經論清淨的理解方式。』所以清淨的口訣是要尋求的，尋求來的作用是什麼呢？要授與我們對經論的定解。定解什麼？定解它是無欺最勝的教授，對我們這些求解脫和求一切遍智果位的人來說，那是最勝教授。」

1. 尋求清淨口訣，定解經論是最勝教授： 「仁波切的總結，說：『依止清淨的口訣，則有清淨的理解方式；若不依止清淨的口訣，則不會產生對經論清淨的理解方式。』所以清淨的口訣是⋯⋯要授與我們對經論的定解。定解什麼？⋯⋯對我們這些求解脫和求一切遍智果位的人來說，那是最勝教授。」「由於慧力不夠的原因，我們才須要尋找口訣，很好地去對經典有一個正知見這樣的了解。」