1.如理學法斷惡修善，在共業中創造別業： 疫情這一集體性的恐慌和疫病，是眾生的共業所感。但即使在全球的疫情風暴下，仍有一些地區不受干擾，這就是別業。所以我們需要擔心的，不是世間大環境如何，而是我有沒有讓自己不斷遠離惡業，自己的造業才是世間一切問題的根源。如果能透過如理學法，遠離惡業並努力造善，就算共業再猛烈，我們也能成為別業中的一員。

1.禮敬具慧大悲阿底峽尊者： 《八十讚》中說：「尊入度彼岸門已，增上意樂善清淨，覺心不捨諸眾生，具慧大悲我敬禮。」在顯密二者之中，顯教即是度彼岸乘。進入了度彼岸乘的這個大門之後，由清淨增上意樂之門發起了菩提心。然後以菩提心不捨多少眾生呢？不捨如虛空般的一切眾生，因此頂禮具足如是菩提心「具慧大悲」的尊者，大悲即是大乘的根本，所以敬禮具慧大悲者。

1.阿底峽尊者成就菩薩律儀的功德： 〈造者殊勝〉當中，其身圓滿功德事理，這一科裡邊有：具足別解脫律儀之理；具足菩薩律儀之理。其中，成就菩薩律儀者：阿底峽尊者依慈氏瑜伽士等上師長修眾多慈悲為本菩提心之修習教授，特於十二年間依金洲大師，多時修習至尊慈氏及妙音尊傳授無著及寂靜天最勝教授。發起愛他勝自菩提之心，以此願心所引行心，受學菩薩廣大妙行，學受隨行所有學處，行賢妙故，能不違越諸勝者子所有制限。

1. 面對生命重大打擊，發起決斷超越痛苦： 我們生命中任何的重大災難或打擊都終會過去，但其留在內心的傷痛或負面記憶，卻會持續傷害我們的生命。對此，我們一定要在佛菩薩前數數祈求，發起決斷，一定要去改變、超越這些痛苦的記憶，一定要痊癒創傷。只有決斷了這樣的方向，我們才會朝著這個方向努力。

1. 為了令法住世，訓練持戒不能懈怠： 我們受了戒律的人，像那些舞蹈家練舞那樣，一天都不能停的！舞蹈家為了奉獻出一支傑作的舞蹈，他能夠做出這麼辛苦的努力，我們為了令法住世，對於戒律的這種訓練豈能懈怠呢！或者練一練沒練成就放棄掉，甚至是忘了，這是很奇怪的事情！