1. 上師饒益多生多世，念念不忘上師恩德： 阿底峽尊者在西藏的時候，一直念著金洲大師的恩德，念念不能忘！然後說：「我能有善心，此乃上師恩。」就是由於這位上師而生起了菩提心，所以他特別地恭敬。這種對金洲大師的感恩心應該持續生生世世吧！。

1.菩提心總攝一切大乘扼要： 進入大乘道與否，主要看內心有否生起菩提心。傳說中阿底峽尊者還沒生起菩提心之前，曾繞金剛座啟白、尋求快速成佛之方法，諸佛菩薩及護法示現應以修學菩提心為要。為了能如實生起大寶菩提心，即便尊者宗義的見地高於金洲大師，仍不畏艱難遠赴金洲，執持弟子禮，在十二年中堅定地依止、承事菩提心傳承極為清淨的金洲大師。

1. 阿底峽尊者依止金洲大師修學菩提心： 進入大乘道與否，主要是看有沒有菩提心。雖然對於大經大論，阿底峽尊者與金洲大師都很善巧，在見地上，阿底峽尊者又特別超勝於金洲大師，但他們的差別就是在相續中是否生起菩提心。為此尊者才會去了金洲，十二年中間跟金洲大師修學菩提心，乃至未生起之間就一直在上師跟前。

1.如理學法斷惡修善，在共業中創造別業： 疫情這一集體性的恐慌和疫病，是眾生的共業所感。但即使在全球的疫情風暴下，仍有一些地區不受干擾，這就是別業。所以我們需要擔心的，不是世間大環境如何，而是我有沒有讓自己不斷遠離惡業，自己的造業才是世間一切問題的根源。如果能透過如理學法，遠離惡業並努力造善，就算共業再猛烈，我們也能成為別業中的一員。

1.禮敬具慧大悲阿底峽尊者： 《八十讚》中說：「尊入度彼岸門已，增上意樂善清淨，覺心不捨諸眾生，具慧大悲我敬禮。」在顯密二者之中，顯教即是度彼岸乘。進入了度彼岸乘的這個大門之後，由清淨增上意樂之門發起了菩提心。然後以菩提心不捨多少眾生呢？不捨如虛空般的一切眾生，因此頂禮具足如是菩提心「具慧大悲」的尊者，大悲即是大乘的根本，所以敬禮具慧大悲者。