1.靜命論師是中觀自續派開派祖師： 靜命論師是瑜伽行中觀自續派的開派祖師，在親教師智藏座前出家，並且依止這位善知識開始研習律典，之後又依止調伏軍阿闍黎聽受了《現觀莊嚴論》。由於觀察到深見、廣行不可偏廢，所以進一步精研龍樹菩薩所傳的空性教授，他的著作就是《中觀莊嚴論》。

1. 仿造能飛聚落建築，靜命論師建桑耶寺： 靜命大堪布到西藏的時候，最初創建了桑耶寺，是仿造能飛聚落這座寺院建的。在中國北京承德的外八廟也是這樣蓋的，仿造四大洲、八小洲。承德有些寺院，還有北京頤和園山頂上的寺院，也是仿桑耶寺蓋的。

1.學習《廣論》是一個很長的聞思過程： 學習《廣論》是一個很長的聞思過程。阿底峽尊者及宗大師為聖者化現，天賦異稟，依舊示現初務廣大求多聞的修學風範，並在長期精勤地聞思修後，為我們收攝出菩提道次第這一成佛近道。我們現已值遇大師的殊勝教法，要在內心再再確認對廣大道次取得圓滿認識的重要性，在長期的聞思路上堅持走下去。

1. 尊者在能飛聚落聽受《大毗婆沙論》： 阿底峽尊者在什麼地方聽受《大毗婆沙論》呢？「能飛聚落」！談到這個寺院的名字，又有個故事。在講之前，我們先要介紹一個起屍修法。起屍修法乍聽起來好像有點恐怖，但是它實際上是為內、外道所共通的一種成就法，在傳記、教法史、寺誌裡面記載是滿多的，內道修密者或者為了快速累積福德資糧也會修，或者為了得到金子，把屍體化成黃金、作為坐騎而修，都是有用途的。

1.能飛聚落的名稱由來： 阿底峽尊者在「能飛聚落」聽受《大毗婆沙論》十二年。「能飛聚落」這一寺院名字源於一個神奇的故事：有一位內道居士，跟一位外道修起屍修法。法修成時，起屍之舌化作寶劍。居士就倚劍飛登須彌山頂，看到了四大洲、八小洲，看到了整個佛教裡面佛陀宣說的世界的構造方式，然後用屍體修成的黃金，依其所見蓋成殿堂，因此寺院被命名為能飛聚落。