1. 眾生皆有成佛的如來性： 從佛陀的觀察來看，不管此生得到一個如螞蟻、果蠅般小的身體，牠們都有一個相續，無論在地獄道、餓鬼道、畜生道，怎麼樣痛苦的染污，都不會污染到牠們的如來性，就是光明的體性。有一天遇到善知識、善緣，聽到正法，就會啟發牠們對於整個道次第的信心，進而踏上修行之路。

1. 目的很重要，目的完全是抉擇教正法之後出現的目的： ＊「當我們要出發的時候，我們的目的地已經確定好了，對吧？所以你出發的時候你會知道自己去那個地方，要朝那個地方走。⋯⋯ 你的目的是什麼，這個很重要！」 ＊「想要什麼目的就是什麼目的嗎？不是的！目的是教正法決定的」。「這裡邊的目的和教正法緊緊相連，甚至你沒有學教正法，你就不知道目的是要成佛，要經過發菩提心成佛是不知道的！所以這個目的完全是抉擇教正法之後出現的目的。」

1. 從了解教理到修改三業，全部都要跟老師學： 「了解了教理之後，這個教理怎麼樣地去改變我們的身、語、意三，從思想、認知，然後到行為，怎麼改？……這全部都要跟老師學。沒有跟老師學，一定會從看到那個目的之後向相反方向跑」。

1. 「聞思」不可以與「修」背離： ＊「如跑馬時，先示其馬所應跑地，既示定已，應向彼跑。若所示地是此跑處而向餘跑者，定成笑事。豈可聞思決擇此事，若修行時修行所餘。」 ＊「你想來修行的話，跑到寺院裡面，哦，這個法師、師父告訴你怎麼做，你歪起了頭：『我要這樣做！』那你不必跑到廟裡來，這個很明白」。 ＊「聽的時候聽這個，然後呢思惟的時候思這個，這個聞、思本來就是講教，然後修行的時候修別的？不可以！」

1. 苦是比較出來的： 「我們平常可以看一看，有的人說：『啊，你這一生真辛苦啊！』是不是從苦諦的角度講的呢？命運坎坷，也都是人跟人比，如果人跟三惡趣比的話，沒有一個人是命運坎坷的。惡道裡的有情看到我們人這樣子，就已經覺得我們如同在天堂。」