1. 有圓滿認識再修的修行之路： 與「上來就開始修」不同，另外一條路是「有了圓滿的認識」。對什麼有圓滿的認識？如果說想要往生極樂世界的話，應該對於阿彌陀佛的功德，怎麼樣去念，要有什麼加行、助行等等，都有一個詳盡的教理上的了解。另外一點，就是我們修行是為了令自他都了脫生死的這個目標，我要去成佛。這另外的路，他是從發心開始就不一樣了——不僅僅是為了脫個人的生死。

1. 想得到對方關心，卻往往採取相反行動： 我們都想要得到他人的關心，但採取的行動卻往往是指責、抱怨、攻擊對方，結果不僅得不到關心，反而會導致對方逃跑或反擊。此時，我們應去觀察內心真正的所求，找出邪宗，依循正確的思路，而不是走上死路。

1. 站在生死的角度上來談學佛： 天天拼命用功為什麼是學我呢？到這兒看破也不對，看破的是世間的一個量則，還沒有到看破生死。原來師父是站在生死這樣的角度上，要我們來談學佛這件事。不是把世間的一點事情看輕了、看淡了就解決了，而是要往上攀登啊！要往上飛躍。我們要跨越的是生死這個深淵，不是僅僅爬上一座小坡就可以了。

1.未懂謂懂，就會墮入學我： 我們真正的目的是學佛，不幸的我們學錯了。學什麼？學我。以念佛法門為例，很多人沒有掌握到竅要，就想剋期取證。念了七天，毫無名堂，卻依然執著於自己那一套，聽不進別人的指正，甚至還用錯的方法去勸人家：「現在這個時候念佛要緊，你講這個幹什麼，我趕快去修行啊！」對此，我們要自己仔細檢點一下呀！

1.我們的目的是學佛，不幸的是我們學我： 修行人之間講話，是好朋友就可以直接說。他就直接說：「法師，你講《廣論》做什麼？還不趕快去修行！趕快去閉關剋期取證呀！」師父也直接問過去：「你剋期取證了嗎？」那也沒有。師父說他自己也是受了這樣的一個痛苦過來的，以後就瞭解了一個事實：我們真正的目的是學佛，不幸的是我們學錯了。學什麼？學我。