1. 菩薩要學一切方便以利益一切有情： 「了知三乘道者，即是成辦菩薩求事所有方便。」菩薩要求的目的，是要遍攝各式各樣的根機，所以他要學一切。所學的內容即是所謂的三乘——聲聞、緣覺、菩薩這樣的根性的人。每一個不同的根性，有他們相應的道路，這個道路平常我們說道諦，這正是菩薩所要學的善巧、方法。方便就是一種善巧的方法，佛法裡邊給我們的方便是一條通達到你要達到地方去的一個正確的辦法。

1.《釋量論》到底有多殊勝？ 法稱論師所造的《釋量論》，以順向與逆向不斷地反覆論證，用理路推導出佛果的存在和修成佛果的次第，只要從因到果依次努力，我們這些凡夫透過修行就可以成為一切遍智！這些精緻的理路，將我們引向無苦的大樂的境界。因此，學會了《釋量論》，此生可以達到的最高高度，就是所有的痛苦都解決、所有的快樂都圓滿的佛地。

1. 法稱論師具《集量論》傳承，依師指示造《釋量論》： 法稱論師是陳那菩薩的再傳弟子，從陳那菩薩的親傳弟子自在軍論師聽聞三次《集量論》。首次聽完即完全通曉自在軍的密意，再次聽聞就通曉作者陳那菩薩的密意，第三次聽聞就能發現自在軍論師承許有誤。啟白自在軍論師後，師長大喜，囑咐法稱論師著述《釋量論》。本論總集因明理論之大成，為研習因明學之範本，亦是三大寺學習教理必讀之書。

1. 精緻的理路，引凡夫修行成佛： 精緻的理路，精緻到什麼程度呢？師父說此生可以達到的最高的高度。最高的高度是所有的痛苦都解決、所有的快樂都圓滿。這是從理路開始，在因地的時候，我們可以用理路推導出有佛果存在、修成佛果的次第。如果我們願意種成佛的因，那麼從因到果依次努力，我們這些凡夫透過修行就可以成為一切遍智、成佛！

1. 自心三毒眾苦因，善觀煩惱起對治： 苦因不是別人造成的，而是內心的貪瞋癡。其中貪煩惱就像一個無法滿足的無底洞，讓我們的心始終處於一種耽著、向外索取的焦灼狀態。一旦得不到，就會產生抱怨、瞋恨等可怕情緒，毀壞所有的美好，並為今後種下更多的苦因。所以平常就要練習觀察貪煩惱的行相及過患，在煩惱生起時及時對治。在想要而得不到的時候，可以效仿菩薩修習自他換，把這種飢渴變成行善的因，打擊事事以我為中心的我愛執的這個痛苦的根本。