1. 以思惟策勵出離心： 想要斷除輪迴，就要生起厭離輪迴的心；進而想修學戒定慧三學，就是一個出離心。想一想：我們二六時中所造作的很多很多的——就只說善業吧，有沒有被出離的這個意樂所攝持呢？還是充滿了八風的擾動？自己可以觀察一下。這樣的一個出離，是可以透過這樣的思惟策勵出來的。

1. 法會中發心廣大，單單一念功德無量： 當今會有如此多的災難、劫難等，主要是我們往昔的惡業所致。這些共業能否消除，端看我們是否願意轉動心念。按照蝴蝶效應，你內心一改變，就能影響整個地球。若能以一顆真誠、廣大的發心，觀想自己帶著無量無邊的如母有情，在藥師佛面前殷重懺悔往昔無量劫的惡業，就能得到無量無邊的功德，就可能翻轉整個共業。

1.暫時獲得的人身，不確保不墮惡趣﹕ 每次照鏡子的時候要想一想：來生我長什麼樣的臉？進一步再作思惟的話，如果只是投生在善趣，這樣是不是就足夠了呢？其實還是不足夠。雖然這一生我們投生在善趣，能夠暫時地脫離了惡趣的痛苦，但現今我們還是要面對輪迴當中的生、老、病、死種種痛苦。如果今生沒有好好修學的話，遇到惡緣，來生我們還必須要墮入惡趣。

1. 珍貴暇滿人身寶，能阻斷墮惡趣苦： 擁有暇滿人身寶是唯一能阻斷來生不墮三惡趣的方法。因此每每照鏡子時，要憶念到自己現在的暇身，都是靠過去精勤地布施、持戒、供養及承事三寶而來的。如果希求後世再得此人身的話，就要策動自己於暫脫惡趣的今生精勤修學，絕不懈怠鬆手。

1.要滅除輪迴，才如釋重負： 發生希求後世之心之後，每次照鏡子要想：來生我長什麼樣的臉？進一步思惟，這一生雖然獲得暇身，值遇善知識還有佛陀的教法，但還是要面對輪迴的種種痛苦，如果沒有好好修學，遇到惡緣，來生還要墮入惡趣。所以要更想辦法去達到把生老病死、所有的不安全都去掉的狀態，才會如釋重負！