1.仔細觀察畜生道苦： 畜生道是三惡趣中，唯一和我們共處同一空間，能被仔細觀察的有情。其中，即便衣食受用不缺的寵物，生活仍完全沒有自主性。其他畜牧動物的命運更是無法掌控，不是被人強逼耕耘丶勞役、負重疲勞，就是遭受宰殺噉食等痛苦。此外，畜生道有情生活環境惡劣，一出生就受種種折磨。沒有尊嚴、沒有語言，既無法投訴，也沒人幫忙主持公道，更不像人類有思惟力可想辦法掙脫苦境，只能眼巴巴任人宰割。

1.思惟惡趣苦，淨化惡趣因： 畜生道的苦，剛出生可能就被殺，或者正少年就被殺，你是沒法講清楚的，不會說話就只會鳴叫，有的時候叫也叫不出來！所以很難想像在那樣的惡趣活一天，一旦進入惡道，沒有尊嚴、沒有語言，有誰同情我們的命運？要不去淨化惡趣的因，我的來生可能還不如畜生道的處境！

1.宿世惡業的數量與力量都遠超善業： 大善知識們都這樣告誡我們，說：「善惡兩者的業力相較的話，惡業它的數量是遠超過善業的；不僅數量超過善業，而且它的力量也遠大於善業。」所以我們的心續中雖然有善，但是不管從數量的角度，還是力量的角度，它都沒有辦法跟惡業相比較。

1.正確的念死，會產生行持正法的力量： 想到死亡時，會感到黑暗、憂傷、絕望，是因為沒在相續中真實建立起無限生命的概念，沒把重點放在來生的增上生及決定勝上。而正確的念死，會在我們內心產生行持正法的力量，推動我們善用這一期的暇身，積極為來生造集善業，讓我們的生命有機會翻轉，一生比一生更好。

1. 念死，要在內心產生行持正法的力量： 如果想到死亡，覺得心裡像壓了一塊石頭一樣，這不是《廣論》上所說的念死！《廣論》上讓我們念死，是要我們在內心中產生去行持正法的一股力量，去對治苦的一種力量，而不是想到死亡之後，自己心就跌在那種黑暗黑暗的孤獨憂傷中，然後感到絕望。