1.宗大師勇喜釋此大車道次第： 今欣樂且勤於瑜伽者率多寡聞，而諸廣作聞者亦不善於修持之要，當今行者，偏執自所信解講修，故觀視佛語多成片眼，復乏理辨教義之慧力。故遠離智者歡喜道——謂得全然圓滿教證教法扼要之殊勝教授，見已而悲憫彼等，踴躍造論而立誓云：釋此大車道次第，我傑喇嘛心全然遍勇喜。

1. 聽聞當下，要發一個高遠長遠的心： 善知識提醒我們在聽聞、學習之前，要觀察一下自己的內心：我現在的狀態，是否能夠馬上專注在聞法上呢？是以什麼樣的意樂來學習呢？因為每天我們在正法上聽聞的時間也不是很多，就這麼少的時間，一定要設法讓自己的心能夠專注。做好聽聞前行，在正行時透由聽法在法義中能夠深入再深入！聽聞當下就是在因上努力，所以，要發一個高遠長遠的心！

1. 端正聞法動機，專心聽聞: 在學習之前，請大家觀察一下自己的內心：要用專注的心，為了利益無窮無盡的如母有情究竟地離苦、究竟地與樂，為了這樣的目標，我們必須去成就無上正等菩提；為了成就無上正等菩提，所以才要聞法，因為每天我們在正法上聽聞的時間也不是很多，就這麼少的時間，一定要設法讓自己的心能夠專注。

1. 珍惜師生關係，恆久抱持希望： 師生關係走到一段時間，可能會面臨絕望、無能為力的狀態，然而師生關係是沒有辦法散的。以倫常來說，師生關係建立後不能散，以佛法來說，散了就是完全違背依止法。因此，要對無限生命中難得的師生關係孜孜以求，發一個長遠心來等待，等待之中還要抱持希望，待因緣成熟後，學生終能脫胎換骨，同時了悟教育者的用心之處。

1. 圓滿教法可救弊興法——大師造論的宗旨: 大師告訴我們真正的中心，有這個圓滿的教法，整個的弊端可以救，整個佛法可以興，這正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。所以他說：「故我心意遍勇喜。」這歡喜的情況是遍而勇！這不是說這樣地淺淺的、小小的，因為諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。這個是大師造論的宗旨。