1. 聽聞經典後重實踐： 在教育過程中，對於儒家文化的學習，要實實在在地去實踐，其一是因為實踐過後的東西是最紮實的，如此儒學就不會成為說教的工具，而變得非常親切；其二是可以用來改變生命，以此跨越原本跨不過的難關，並且昇華為生命另一層次的學習。

1. 念佛同時又謗法，功過相抵欠很多： 你在這種狀態當中，有什麼樣不同呢？前者儘管你念佛，可是因為你謗法呀，造下來絕大的惡業。念得的一點功德被這個惡業抵銷啊，還透三分，反而欠了很多自己還不知道。所以明明是萬修萬人去的最好法門，念了半天念不去。你現在懂得了道理，不要你改變，卻是產生這麼大的功效，第一個。

1.邊念佛又邊謗法，功不及過欠很多： 單單念佛，眼前沒有圓滿的教授，彼此間不能互相認識，乃至於排斥，和學了正確的見解，對教法有了圓滿的認識而一門深入念佛是不同的狀態。前者儘管你念佛，可是因為你謗法，造下來絕大的惡業。念佛的一點功德被這個惡業抵銷，還透三分，反而欠了很多自己還不知道。

1. 儘管念佛，却因謗法，造下絕大惡業： 你在這種狀態當中，有什麼樣不同呢？前者儘管你念佛，可是因為你謗法呀，造下來絕大的惡業。念得的一點功德被這個惡業抵銷啊，還透三分，反而欠了很多自己還不知道。所以明明是萬修萬人去的最好法門，念了半天念不去。你現在懂得了道理，不要你改變，卻是產生這麼大的功效。

1. 願教久住恆光耀： 我們應對佛法住世之珍貴建立正確見解。了解所有的教法都是佛陀為了利益一切眾生，多生多劫以六度四攝等無量難行苦行，祈願教法久住光耀世間而行。所以我能夠看到這麼珍貴的教法，因透過他人的努力行持、弘揚，還在世間流傳、救護著、引導著眾生，真的應該感激涕零、隨喜讚歎。