1.因疫更近佛陀心，決斷效學求菩提： 當新冠疫情在全世界蔓延時，我們都非常辛苦，但是比起地獄道、餓鬼道、畜生道的這些眾生，我們還有機會可以聽法、造善業，我們不是最悲慘的。所以老師希望我們能效學佛陀，為三惡道有情與這世上受苦的所有有情生起一個決斷，發起菩提心。佛陀原本是一位尊貴的王子﹐但是祂捨棄王位﹐忍受種種的艱辛，就只想替一切有情找到一條終極的離苦得樂之道。我們也可以透由新冠疫情這個災難，更靠近佛陀的心，為了要幫助一切如母有情，決斷要成就遍智的佛果位。

1.反覆提策聽聞動機，思惟聞法勝利： 在聞法或行善前，哪怕聽聞時間短、善行小，都要認真提策動機。一旦策勵起「為利有情願成佛」的發心，就會希求證得遍智果位的因，而因要透過聞法方能了知，因此聞法非常重要。如此認真思惟聞法的利益，就能提起對法的專注心與恭敬心，以勇悍心斷除聽聞器過而正聽聞。

1.所說法清淨有特別的條件： 所說的法要清淨。為什麼法要清淨呢？應機是一種。而法當中，有應機小的，有應機大的；有性宗、有相宗；在大乘中，有的是局部的，就是針對著這一類根性的，那麼還是沒有圓滿。所以還要有圓滿的內容，還有它特殊的內容。它三樣東西有它特別的條件。

1.扭轉業力從付出行動開始： 我生命中一切境界的現起，一定有一分我相應的業力存在。為什麼現在有這麼多的天災人禍？跟我們不熱愛大地有關，當我們不熱愛大地、地球，業力就會反撲我們。所以扭轉業力就要從我為我熱愛的地球付出行動開始！

1. 善知識都是應機示現： 禪宗傳得比較鼎盛的時候，阿彌陀佛、文殊菩薩和普賢菩薩，示現成了什麼都不認識的——師父說一個和尚窮得沒有立錐之地，這樣的一個善知識的行相。為什麼呢？因為那時候在學空性啊，實際理地要一塵不染，所以就現這個相——窮得沒有立錐之地。現這個相是為什麼？就是跟那個時候學的人相應的。