1. 在學的過程當中，隨分隨力努力行持： 正規地學習佛法，剛開始應該廣學多聞。「不幸的是『廣聞是不善於修要』，學了很多道理，修行不善巧。」說：「本來是應該懂了很多道理，然後，照著道理去努力地行持。」接著又說這個努力行持也不是等我全部都學完了我才開始，然後師父就引出了下面的觀點叫「隨分隨力」。

1. 廣聞善修要，始於隨分隨力： 正規地來說，剛開始應該廣學多聞，不幸的是「廣聞是不善於修要」，學了很多道理呢，修行不善巧。本來是應該懂得了很多道理，然後呢，照著道理去努力地行持。這個努力行持也並不是等到我念完了再哦，剛開始時已經講過，當我們在學的過程當中，隨分隨力。

1.修行只有一正一反兩條路： 要修行一定要懂得道理呀！我們現在懂得了很多道理，如果說不能真正在跟它法理層層深入，只有停滯在增長煩惱、憍慢上頭；反過來，假定我們能夠不停滯在憍慢上面，我也一定能夠真正地深入。這兩者當中，沒有什麼第三條路。有很多人糊裡糊塗，那根本不相應，這也是白浪費時間。

1.修行只有兩條路： 要麼不能深入，停了！停下來的時候，依舊沿著老習慣增長煩惱、增長憍慢；如果我們沒有停，我們能夠真正地深入的話，那就不會增長煩惱、增長憍慢，而是如法地淨除罪障、積聚資糧。師父說只有這兩條路！ 2.對境只有兩種反應： 師父對修行的觀點一向都是這樣的，不可能有個中間的路線！因為我們無始劫來薰習的煩惱習氣是非常非常強的，也是非常熟練的。因為我們心一定要對境啊，對境它不可能沒有反應。反應的時候，如果不會正確的反應，一定會錯誤的反應；或者說如果你不會像經典上那樣如法的反應，那就會用老習慣來反應它。

1. 修行沒有第三條路： 要修行一定要懂得道理呀，把我們學的道理要去跟它相應。我們現在懂得了很多道理，如果說不能真正在跟它法理層層深入，只有停滯在增長煩惱、憍慢上頭；反過來，假定我們能夠不停滯在憍慢這個上面，我也一定能夠真正地深入。這兩者當中，沒有什麼第三條路。