1.修行的下腳處： 一開始修行不能閉門造車，要廣學多聞；廣學多聞之後，不能不善巧，要結合自己的內心來修行。沒懂那麼多，怎麼修行呢？隨分隨力！你懂了的這些，也可以修行。那麼跟周圍的環境學習的話，會聽到很多很多的概念，怎麼辦？接受好的概念，去改掉壞的毛病，不是照單全收。

1.抉擇、接受有機的思想： 一定要接受好概念！接受的訊息要學會去簡擇，向周圍的人學習，你吸收什麼樣的觀點，可能會變成什麼樣，對不對？思想也是，要接受什麼？無毒的思想、有機的思想，然後把那個有毒的思想去掉。從這樣一個觀點來看，處處師父都在教我們抉擇。

1.轉業可以轉命： 生活中有太多憂悲苦惱，但空性的道理告訴我們，一切都只是業力的暫時顯現，轉業即能轉命。而業是我造，故苦樂的始作俑者是我自己，我又是可以改變的。所以與其迷失在外境的苦樂中，不如積極行動，造集善業，為學習空性累積更多的路糧。

1. 始應廣學多聞，隨分隨力即修： 那麼正規地來說，剛開始應該廣學多聞，不幸的是「廣聞是不善於修要」，學了很多道理呢，修行不善巧。本來是應該懂得了很多道理，然後呢，照著道理去努力地行持。這個努力行持也並不是等到我念完了再哦，剛開始時已經講過，當我們在學的過程當中，隨分隨力。

1. 在學的過程當中，隨分隨力努力行持： 正規地學習佛法，剛開始應該廣學多聞。「不幸的是『廣聞是不善於修要』，學了很多道理，修行不善巧。」說：「本來是應該懂了很多道理，然後，照著道理去努力地行持。」接著又說這個努力行持也不是等我全部都學完了我才開始，然後師父就引出了下面的觀點叫「隨分隨力」。