1.要事先理論上了解了，你才能夠去做： 你必須了解了為什麼要修行，這個力量會推動你去修行；然後更進一步告訴你如何修行；以及修行過程當中，對、錯、結果的驗證等等，這個都是要事先理論上了解了，你才能夠去做。現在你都沒有這個條件，請問怎麼修得好？結果就產生了講修的人雖然想修，卻不一定得到正確的結果，通常我們說盲修瞎鍊，弄了半天哪浪費了一生時間，實際上這種惡習養成功，就多生多劫，真可惜！

1. 要離開痛苦須離開輪迴： 我們因為自身造業的緣故，深陷輪迴。而輪迴本就是眾苦集聚之地，所以只要一天不超脫輪迴，就會一直苦下去。而輪迴的關鍵是業與煩惱，其中又以煩惱為上首，因此超脫輪迴、熄滅眾苦的關鍵，不在調伏外境，而在熄滅我自心的煩惱。熄滅煩惱的第一步即是親近善士、聽聞正法。

1. 先了解理論，才能去修行： 宗大師時代已經是修行的人不要多聽聞，不要多懂道理，而道理本身是告訴我們為什麼要修行，如何去修行。你必須了解了為什麼要修行，這個力量會推動你去修行；然後推動你去修行，更進一步告訴你如何修行；以及修行過程當中，對、錯、結果的驗證等等，這個都是要事先理論上了解了，你才能夠去做。

1.要事先了解為什麼要修行，如何去修行： 道理本身是告訴我們為什麼要修行，如何去修行。你必須了解了為什麼要修行，這個力量會推動你去修行；更進一步告訴你如何修行；以及修行過程當中，對、錯、結果的驗證等等，這個都是要事先理論上了解了，你才能夠去做。現在你都沒有這個條件，你請問怎麼修得好？盲修瞎鍊，弄了半天哪浪費了一生時間，實際上這種惡習養成功，就多生多劫，真可惜！

1.有法、有師長，堅持修行定能改過： 發現自己有照妖鏡的現象時，要避免太多的自我指責與埋怨，產生心沉。正確的態度是要高興能發現問題，進而思惟自己已值遇師長與圓滿教法，在世尊宣說的八萬四千法蘊中，一定有能解決我問題的方案，所以歡喜地用正確的理路修正自己，並用每天一點點的進步來鼓勵自己。