1. 透過思惟聞法勝利，策發對法的希求心： 我們學佛之所以得不到受用，最重要就是「聽聞軌理」沒有做好。而「聽聞軌理」包括了「思惟聞法所有勝利」、「於法法師發起承事」、「正聽軌理」，再加上「於完結時共作軌理」。其中「思惟聞法所有勝利」，就是要透過思惟聞法的種種利益，策發對法的強烈希求心，使得自己一聽到法音，就如看到最喜歡的電視劇一樣，能立刻歡喜趣入、全神貫注，暫時地棄捨現世。

1.如果不準備好的話，會出毛病： 譬如說我們現在要到哪一個地方去，有一個過來人告訴你怎麼走，然後指示給你這個方法，你站起來就走了，不要其他準備的；腳踏車就要準備準備囉；如果汽車的話，那準備更多；如果是飛機的話那更嚴重，如果準備不夠的話，不動滿好，一動出起毛病來，到那個時候的話性命交關。

1. 要從凡夫到佛地，必須有準備： 從凡夫地到佛地，如果準備不夠的話，一動就出毛病，性命交關。儘管已經有一個人告訴你怎麼走了，然後這個路也告訴你清清楚楚，如果不準備好的話，就出毛病！那我們到底要準備什麼呢？是不是準備那個往往忽略掉了，師父說這一點是非常重要的，是「準備」那件事吧？那件事到底是什麼呢？

1.思惟皈依二因，堅定對三寶信心： 對於三寶功德，我們要常修習信心。如何對三寶修習信心？要從皈依二因上面下手，即怖畏三惡趣苦、相信三寶有救護堪能。「若此二因，堅固猛利，則其皈依亦能變意，故應勵力勤修二因。」若能如此，對三寶的功德就會更具信心。

1.做好講聞軌理，方能與法相應 ： 「有這樣的殊勝的造論的成就者，造了這樣殊勝的這個解釋的法」，就是前面那兩個科判。接下來進入第三個「如何講聞二種殊勝相應正法」，是對這樣殊勝相應的法怎麼樣聽、怎麼樣講。當求法的機緣成熟了，善知識非常歡喜地答應給我們講時，如果對怎麼樣聽沒有做詳細的規劃，那師父說在這種狀態中還是不能相應的。