所謂懂的話，不是懂得文字，是懂得文字所指的義理。這個義理實際上就是指出來，我們凡夫是什麼？都在無明當中，所以儘管我們起心動念好像認識了，還在無明當中，這個算懂嗎？你要認識這個是無明，那個才是真正懂。

依止法很重要，是即身成就的關鍵。身為弟子的為了成就依止法，就必需具下列學者相：正住、具慧、希求、恭敬。然而能依者在内心上能生起相應的這個量是不容易的。

1. 三十八攝頌把廣論整體道次第收攝爲38個偈子。每一頌都非常扼要地收攝了一個法類的修行心要。所以每天至少要能恭誦乃至觀修一遍。串習久了，變得堅固，遇到境界，不必特別思惟，相關法語就會在腦海映現。 2. 你始終這個圓滿的輪廓擺在腦筋裡不忘記了，所以你做任何情況的時候，欸，那個大目標擺在上頭，你不會弄錯，這是一個最重要的，不管你從哪裡走。 3. 而對我們眾生分上，由這唯一的方法，就是把這個諸佛的圓滿教授擺在這裡，讓你一直作為一個目標的話，你隨時隨地警惕自己的話，你就可以把這個圓滿的教法來策勵自己，淨化自己的執著。結果呢，一步一步地淨化，一步步地上升，達到最快速成就。 4. 三十八攝頌中，單單善知識一部分，就占了三個頌子。也可以說不管是在哪一個地位，這是最重要的一點，最重要的一點。你說開頭，開頭要善知識；中間，中間要善知識；後來，後來要善知識。 5. 我們欲生發菩提心、修習無我慧，乃至灌頂入密、快速成就，都要透過善知識。即便到了十地菩薩，也不能片刻捨離善知識。而善知識就是諸佛菩薩的現前化現，所以我們親近善知識時，應「於師須住佛想，故應做佛勝解。」 6. 依止善知識之前，若能先了解依師的勝利，就會有推動的力量，推動我們去追隨善知識；了解不依的過患，就能避免和善知識的違緣。而依止的方法分爲意樂和加行兩部分。

拜佛時要用一顆很真摯的心來拜，絕不是用一種很僵硬的、沒感覺的心拜佛。實際上，我們和佛菩薩應能產生非常非常深厚的情感。因為佛菩薩無時無刻不在救護我們，就如同觀世音菩薩尋聲救苦救難。

三十八攝頌把廣論整體道次第收攝爲38個偈子。每一頌都非常扼要地收攝了一個法類的修行心要。所以每天至少要能恭誦乃至觀修一遍。串習久了，變得堅固，遇到境界，不必特別思惟，相關法語就會在腦海映現。